【视频】! 一首属于“浙东唐诗之路”目的地的主题曲 果断收藏-浙江省区划地名唐诗之路有属于天台人自己的歌曲啦！9月27日晚上由天台县文化馆原创?

【视频】! 一首属于“浙东唐诗之路”目的地的主题曲 果断收藏-浙江省区划地名
唐诗之路有属于
天台人自己的歌曲啦！
9月27日晚上
由天台县文化馆
原创的音乐《唐诗之路》
在金华市中国婺剧院进行首演
在歌手的精心演绎下
该首歌曲曲调悠扬空灵
声韵明澈圆润
丝丝入扣
醉美了全场

（请在wifi条件下收看）

一路南行到天台
泱泱中华，画长廊
唐诗之路走得美
浩然正气，贯四方
我心归处是故乡
9月27日晚上，金华市中国婺剧院，2018浙江省第十七届音乐新作演唱演奏大赛，一曲来自天台县文化馆的原创音乐《唐诗之路》在歌手的精心演绎下，曲调悠扬空灵叶凯茵，声韵明澈圆润，情景表演穿越千年，丝丝入扣，醉美了全场。

本届浙江省音乐新作演唱演奏大赛由浙江省文化厅主办，浙江省文化馆、金华市文广新局承办，金华市文化馆执行承办忒伊亚，来自全省各地选拔晋级的50个音乐作品齐聚于此，“群音鏖战论英雄”。



天台山独特的人文底蕴
引人入胜
浙东有一条“唐诗之路”，已成为许多专家学者的共识。而天台山则是这条路上的璀璨明珠。
天台山位于浙江省天台县北面，自然风景秀丽，素有“佛宗道源，山水神秀”之美誉。天台山历史悠久，相传周灵王太子王子乔在天台山驾鹤升仙。赤城山玉京洞为道教第六大洞天。汉永平五年，剡人刘晨阮肇上天台山采药，邂逅桃源仙女，留下刘阮遇仙的传说。李建群东汉末年，高道葛玄在天台山炼丹修道并在华顶归云洞口植茶，华顶归云洞前的“葛仙茗圃”成为名符其实的“江南茶祖，韩日茶源”。敦煌高僧昙猷在天台山坐禅修炼肯尼基，东晋孙绰的《游天台山赋》更对天台山的神秀奇丽给予高度赞誉：“天台山者，盖山岳之神秀者也。”
陈隋之际，智者大师创佛教天台宗，宗风远播，影响深远，使天台山与隋代古刹国清讲寺不但成了中国佛教天台宗的发祥地，也成了韩国、日本佛教天台宗的祖庭。至唐代特盟，天台山已成为极为著名的佛道双修之地，声播海外。
李白、孟浩然等唐代诗坛大家红色风流，他们自越中南行，经曹娥、剡中这条唐诗之路寻访山水神韵，激光划片机其最终目标乃名山天台。诗人们跋山涉水，击节扬帆，放怀吟咏，留下了许多著名的诗篇，使天台山成了浙东唐诗之路的诗魂圣境。

浙东唐诗之路
天台之盛独标青史
从唐玄宗到唐代诗人的各种流派代表，都倾倒于天台的山水与文化，诗人之众、诗作之盛，堪为唐诗之一大特色和诗坛宝库。
唐玄宗李隆基与天台山有缘，曾作《王屋山送道士司马承祯还天台》，称赞天台山水林泉之美，又作《石桥铭》，并引得宰相张说作《奉和石桥铭》，描绘了石桥的奇观。著名道士司马承祯居天台山桐柏宫，曾多次为武后、睿宗、玄宗诸君主召见，往还于长安天台之间，对仙道诗文影响颇大。除唐玄宗外，宋之问、李峤、张说、张九龄等都有与司马道士相关的诗作，可见天台山与仙道司马承祯在唐代的重要地位。唐初大家宋之问有“蓬莱阙下长相忆，桐柏山头去不归。”等诗章，张说、张九龄等名相有“世上求真客，天台去不还鞣尸。”“鬼谷还成道，天台去学仙。”等怀友情切的诗句。这都充分显示天台山与司马承祯在长安朝阙上至帝皇、宰相，下至诗人学士，均有一股天台山仙友诗情在胸中涌动剪发虫。
唐宋八大家之首韩愈的《送惠师》有诗云：“遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。”描绘了天台山的险峻雄伟，华顶日出之壮观，不愧为大家手笔。李郢在《重游天台》中写出了“南国天台山水奇，石桥危险古来知”这样的名句，可见天台山在神州东南的显赫声望。


李白孟浩然寒山子
李白、孟浩然、寒山子是中国诗史上浪漫主义诗人、山水诗人、隐逸诗人的卓越代表，正是这三位代表诗人与天台山结下了不解之缘，用他们神来之笔为天台山留下了千古诗魂。
对天台山魂牵梦萦、神往已久的诗仙李白于开元十五年，遂愿登上渴望切盼的天台山后，登琼台、览赤城、赏石梁、凌绝顶，摘果服药，登峰观日，写下千古绝唱《天台晓望》：“天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月……”
天宝六年，李白与好友元丹丘等结伴南游，再登仙山天台，在许多诗章中一再抒写天台山水的神秀壮美。

“石梁横青天，侧足履半月。”
“天台国清寺，天下称四绝。”
“华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。”
“何处我思君顾城别恋，天台绿萝月。”
由于诗仙李白对天台山的眷恋钟爱，后人在华顶峰建有李太白读书堂。
著名山水诗人孟浩然，几番漫游于吴越山水，在许多山水诗中表达对天台山、赤城山的特殊深情：“往来赤城中，逍遥白云外。” （越中逢天台太乙子），“高高翠微里，遥见石梁横。”（寻天台山）
名山天台的仙境，石梁飞瀑的天险壮观，赤城霞色的秀美等等，都在孟浩然的笔下神韵流动，情溢诗行，亦可谓诗魂在天台。
特别值得一提的是孟浩然当年在天台，留下一首情景并茂的佳作《访寒山隐寺过霞山湖上》：“一湖清水漾晴霞，凋柳残杨影半斜。雁琢野菰窥浅浦，鸦归暮霭过平沙。千寻倒石波涵碧，几树飞丹岩落花。岭外寒山明月上金马岛，肯留乞梦饭胡麻。”湖山胜境如画，优美传说佳话，在山水诗人笔下形象描画，十分难得。至今还留下孟湖、孟湖岭等纪念大诗人访胜之行的地名遗迹，可见历史影响之深远。
隐逸诗人寒山子及其挚友丰干、拾得，又名“天台三贤”。寒山子隐居天台寒岩达70多年，在山林野径题诗唱和，后人汇为《寒山诗集》，流传诗作达300余首。其“一往寒山万事休，更无杂念在心头。”“欲得安身处，寒山可长ymxk保。”“梦去游金阙，魂归度石桥两鲜网。”的超脱尘世长隐寒山的心境情怀，在诗集中形成隐逸清新的风格基调。国际寒山热，源头在天台，这是天台深厚文化底蕴的体现，也是浙东唐诗之路诗魂在天台的人文特色之一。

唐诗大家结缘天台山
在中国诗史上以“黄金时代”著称的唐朝，除了“诗仙”太白，还有“诗圣”杜甫，以及倡导新乐府运动的白话诗人、誉称“元白”的元稹、白居易。
伟大的现实主义诗人杜甫在《观李固请司马弟山水图》中有“方丈浑连水，天台总映云”“范蠡扁舟小，王乔鹤不群”等诗句，这位以关心人民疾苦为怀的大诗人，对仙境天台山非常喜爱。
而在《奉留赠集贤院崔于二学士》诗中，“诗圣”以“故山多药物，胜概忆桃源。”抒发了对曾经游历过的天台山一往情深的美好回忆。
元稹、白居易也均有不少描写天台山的佳作。官至宰相的元稹曾游天台山，有《刘阮妻》二首传世：
（一）
仙洞千年一度开，
等闲偷入又偷回。
桃花飞尽东风起，
何处消沉去不来。
（二）
芙蓉脂肉绿云鬟，
罨画楼台青黛山。
千树桃花万年药,
不知何事忆人间。
大诗人的笔下展现出一幅超凡脱俗的仙境东大金智，把刘阮和仙女的爱情佳话写得情真意切，楚楚动人。
元稹作《赠毛仙翁并序》七律，更是深刻反映出仙人高道对天台山的神往，文人墨客以登临天台山吟咏抒怀为风雅之事，可谓“浙东唐诗之路”盛况天台的概括：“仙驾初从蓬海来，相逢又说向天台！”
白居易则对天台山满怀深情凌驾异界，与诗人好友元稹、刘禹锡等吟咏唱和，多次以天台山的文史胜迹和神话传说为题材，殊为难能可贵。如“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。”可见大诗人对天台山瀑布之美印象深刻。在《县南花下醉中留刘五》中写出人生之欢应似天台仙女与刘阮的姻缘佳话：

百岁几回同酩酊卧春原文，
一年今日最芳菲。
愿将花赠天台女，
留取刘郎到夜归。
《厅前桂》一诗既赞美天台桂树，又比喻自己际遇坎坷：

天台岭上凌霜树，
司马厅前委地丛。
一种不生明月里，
山中犹校胜尘中。
他与另一位大诗人刘禹锡交情匪浅，其从政生涯、情怀品性在《酬刘和州戏赠》中显示：

钱唐山水接苏台，
两地褰帷愧不才。
政事素无争学得，
风情旧有且将来。
双蛾解珮啼相送，
五马鸣珂笑却回。
不似刘郎无景行，
长抛春恨在天台黛比罗。
行有目标，路有终点，浙东唐诗之路不管从旅游线路形成，还是从文化内涵、宗教文化看，天台山都是诗路极地、诗魂圣境。浙东唐诗之路不但是天台山文化的精华之一，也是中华民族传统文化中富有名山天台特色的诗词宝库内容。了解浙东唐诗之路诗魂在天台，对开发浙东古诗之旅、学习传统文化林湘萍老公，都富有深远的意义血战杭州湾。
来源：神秀天台、天台报

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