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【西散原创】徐义萍作品丨湟源之旅-初语阅读
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阴差阳错地来到湟源县,又阴差阳错地留了下来。
说是之旅,总觉得连人生都是一场旅行,下一站在哪,谁也保不准。生命只要不是终点,过程就是一场又一场的旅行。
湟源县是青海省的一个古县城,地处于青藏高原东端。是农业与牧业的结合地,是黄土高原与青藏高原的交汇处。是藏文化与汉文化的融合地,是“海藏咽喉”之地,是古时羌人居住地,是唐宋时 “南丝绸之路”的重要驿站,是汉藏地区重要的茶马互市。极具特殊的地理位置,为湟源积淀了厚重的、悠久的历史文化。
然而,走进湟源县,你会发现,这是一个普通又典型的地域,普通得不能再普通,典型得又不能再典型。

(一)慢
来到这里一切都慢了下来。
那一次,因为意外的出差,来到湟源县。五六天的培训日程,七七八八的事情攒在一起,连这个古城面貌都没顾上浏览。临走的那个清晨,我们穿城而过。坐落在狭长的山谷之中的湟源县,雾蒙蒙的,古朴而安静,青山绿水环抱其中,霎时,有说不清的一种似曾相识的感觉。已经是上午近8点,县城好像才慢慢地睁开惺忪的眼睛,街上很少有人实际禅寺,商铺、小店开门的也很少,只有个别的拉面馆在经营早点。小城漫不经心的醒着,悠闲得仿佛人间烟火与之无关。
在培训期间,早就听人说过,湟源县是个慢节奏的生活地区,人们慢悠悠地过着早九晚五的日子,享受简单质朴的生活。在这里,你很少看到有人因为物质而带来的那种浮躁及庞大的欲望,他们潇洒地过着“今朝有酒今朝醉”的日子。尤其到了夏季,满眼青山绿水,满坡鸟语花香,人们在小溪旁、林丛中摇滚都市,埋锅造饭,吹拉弹唱,有羊的宰羊,没羊的宰鸡,没鸡的就是熬锅粥也是不亦乐乎。你吃你的锅中肉,我喝我的杯中酒。一样的快乐,一样的心情,谁也不会因为人间烟火的不同而影响享受的心情。
然而,就穿城而过的一瞬间,我悠然明白这种似曾相识的感觉出处何在,那山那树那水,与故乡的山区有几分相似。就在那一刻,我仿佛接到来自故乡熟悉而亲切的信号,我觉得我认识这座小县城,冥冥之中觉得自己还会再来。
人生总是藏着不可琢磨的契机,一念成真。
一个月后,我再次来到这里,不是短暂的旅行,是长期生活工作。从此,与湟源有了不解之缘。
在这里常驻下去,才体会到了你想快都不行,一切都是慢慢的走着,那种飞奔的节奏远远地被抛在长云之外赌霸国语。
就这样,我无声无息地融入了这个陌生、遥远而又触手可及的古县城,开始了人生又一场旅行。

(二)丹葛尔古城
丹葛尔是湟源县的旧称,丹葛尔的得名源于清顺治年间从西藏迁移到此的藏传佛教寺院,是藏语“东科尔” 的蒙语音译,意为“白色的海螺”。
丹葛尔古城始建于明洪武年间,占地25万平方米。清道光年间改为丹葛尔厅,民国二年改为湟源县。古城由拱海门、城隍庙、丹葛尔厅署、仁记商行、文庙、昌耀诗歌馆、曲苑、镇海协营、丹葛尔演艺厅、迎春门、火祖阁组成主要建筑物,共有大小景点16处。
自西汉以来,丹噶尔便成为商贸要地太康天气预报,至1924年,商业贸易达到高峰,城内商贾云集,贸易兴盛。
而唐朝开元年间,唐王朝与吐蕃在湟源县设立了青藏高原上的第一个“茶马互市”的商衢之地;到了清朝嘉庆、道光之际,民族贸易日渐昌盛,这里成为西部地区的贸易重镇和蓄产品的散集地,称之“环海商都”;清末民初,英、美、俄等国商人,以及京、津、晋、陕等巨商大贾来此驻店开行,商贸再次达到繁荣巅峰,称为“小北京”。

丹葛尔古城由一条东西走向青砖铺设的大街贯穿整个古城,主街长800余米,主要景点、商铺陈设主街两侧神州龙芯。并设有东、西两个城门。
西门是正门,城门楼上刻着大大的“拱海门”三个字,这个名称与古羌地祭海的风俗有关。“拱”是作揖,“海”指青海湖(西海),意为拱手西海花瑶竹酒。据史料记载,在羌地每年农历七月十五,政府都要派遣钦差大臣到青海湖畔祭海会盟。而去青海湖畔,丹噶尔古城是必经之地,钦差大臣东城门进,西城门出,在西城门外要举行简单的祭海仪式,因而称西城门为“拱海门”。通过这种祭海会盟仪式,祈福泽遍苍生,祈求国泰民安,直到民国,一直沿袭这一风俗习惯。
东城门也叫迎春门,城门楼上刻着醒目的“迎春”两个字。一门连两街,西面是丹噶尔大街,东面是丰盛街。“迎春”恰如其分的表达了生活在高寒地区的湟源人们,对春天的期盼,对万物复苏的期盼莫那·鲁道,也有迎接四方来客之意。
来到西城门外叶常棣,不足百米之处立着一块不足两米高的石碑,上面刻着“丹葛尔城”四个大字。在城门楼左右两侧的有牦牛、骆驼及藏客的雕像,寓意昔日的茶马互市,饱含了青藏地域风情。

走进丹葛尔古城,在一块块青砖上慢慢的游走着,轻轻触摸那遥远的故事和传说。恍惚间,给人一种错觉,仿佛来到昔日车马相拥、店铺林立、商贾云集的“茶马商都”。街道两侧600多间店号商铺林林总总,全是以“堂、斋、阁、轩、商行”等字样命名,完全保留古朝代的韵味。大红灯笼、小红灯笼依次悬挂在老街的两旁,映照着古老的青砖、灰瓦、白墙、朱红柱廊等建筑。一片瓦、一块砖、一扇门、一合窗谈爱李白,院落街巷无不包含着古老而灿烂的文化信息。具有浓郁民族文化特色的石碾、石磨、皮影戏、巡捕、驼队随处可见,无一不反映当时的文化特色。时间在这条老街上仿佛始终凝固着,始终停留在那个朝代,不曾前进也不曾走出去。
沿着老街往东走仙府道途,不远处便来到城隍庙,位于丹葛尔老街的北侧,逢年过节、初一十五,湟源地区的善男信女们纷纷来到庙里进香许愿。
城隍庙建于清乾隆四十一年(公元1776年),是我国最西边的城隍庙,也是西北地区保存最完整的古建筑之一。整个庙宇占地四亩多,三进院格局,规模较为宏大。山门、楼台、廊庑、牌坊、殿堂等建筑层次清晰,结构严谨,格调协调,制作工艺精湛郝莲露,堪称艺术精品。
城隍庙在当地百姓的心中,这是阎王爷设在湟源县的府衙。因此,湟源当地百姓有个习俗,谁家有人去世了,都要先到城隍庙进香,意味着已经到阎王爷那里点卯了。

城隍庙正中是大殿——鉴心殿。
鉴心殿外侧是拜殿,里面是大殿,上高悬“福载善家”匾额。正中间塑有城隍神的坐像,台下左边站立铁面判官,右边站立恶面鬼役,背面绘有山神、土主对坐画像。大殿的山墙东西两边各有壁画,画像全是传说中十八层地狱的鬼神,青面獠牙,威风凛凛,令人望而生畏。
后院北为寝殿。殿外挂“福佑万民”匾额,殿内设佛龛,塑城隍夫妇坐像,前设净台香案,四时供奉。
230多年来,城隍庙旨在以“善、孝”教化百姓行善积德。湟源地区佛教文化深厚,民风也相对朴实醇厚,很多时候是受这种佛教文化的影响。
踏出城隍庙, 往东不远处,便是赫赫有名的镇海协营。
史料记载,清雍正五年,为了加强西部丹葛尔地区的军事防御,清政府根据年羹尧的建议修筑丹葛尔城,设立“丹葛尔营”驻军防御基地;道光三年,“丹葛尔营”升级为“镇海协营”;道光九年,设立丹葛尔厅,增设将军府邸、演艺厅、跑马场等。

也就是说,丹葛尔城在清代是名副其实的兵城,当地人称之为将军府。将军就是威慑西部的抚远大将军年羹尧。
厚重的历史丹书画卷再次悄然的打开,硝烟弥漫的岁月伴着战马的嘶鸣呼啸而来。
年羹尧这位在清朝权倾朝野、名噪一时的大将军,在《甄嬛传》、《雍正王朝》的热播下,一次次地走进千家万户,人们对他并不陌生。而电视剧里给人留下的印象这是一位功高盖主、企图篡权夺位的莽夫。年羹尧一生的是非功过且不去评论。但年羹尧单单在平定青海之战时,确实立下赫赫战功,可以说,青海之战是抚远大将军的成名之战。
雍正元年六月,罗卜藏丹津乘驻西宁抚远大将军允礼回京之际,联合伊犁部落、塔尔寺喇嘛穷兵黩武,一起叛乱,扬言要重新建立和硕特蒙古先祖的大业。在青海掠牛马、烧草谷、抢女人,青海地区顿时烽火连天。

于是,雍正皇帝于十月初二,授年羹尧接任抚远大将军,坐镇西宁,指挥清军平定战乱。在此战役中,年羹尧充分显示了自己的军事指挥才华,分兵四路对反叛军进行围剿,调兵神出入化,剿抚并施龚睿娜。
没多久,年羹尧平定了青海的叛乱,在青海各寺庙一举扫除罗卜臧丹津的部落,帮雍正稳定了龙椅。雍正因此将年羹尧视为自己的“恩人”,对年羹尧的宠信到了无以复加的地步,这份恩宠也将年羹尧送上断头台。见怪不怪,回头看看一段又一段的历史,杯酒释兵权对功高盖主的主儿来说,还算不错的结局,而年羹尧远却没有那么幸运。
话扯得有点远了。
再看看现在的镇海协营门楼外面九天神龙,威武的安放一雄一雌的石狮子。正厅对着门放着古朴的屏风、座椅。屏风上木雕艺术精湛绝伦,凤凰、仙鹤栩栩如生。西侧展厅的墙壁上黄宝强,依次挂着年羹尧、候君集、哥舒翰、李靖、赵充国五人画像,这五位是从汉武帝到清朝年间,与青海、湟源安危息息相关历史人物,湟源县的人们将不同朝代的人物画像一起挂在此,旨在进行历史缅怀,也体现湟源后人对他们的一种敬仰之情。

(三)排灯
在丹葛尔大街,最不可忽视的一处美景就是排灯,这是丹葛尔老街的特色,也是湟源县独具的特色。在丹葛尔老街,在湟源县街道上,男用bb霜随处可见的就是排灯,每年湟源县还会举办排灯节。
一踏进丹葛尔西门,最先吸引视野的就是一架架排灯,依次架设在老街的上空。每架排灯以连环画形式考死2,集中展现一个故事或某段情节或,内容分别取自历史故事、民间故事、宗教故事等,丰富多彩的内容及鲜活的画面赋予了排灯活生生的生命。排灯的形式也灵活多样,有长方形、卧桥形、梅花形、扇子形、立柜形、椭圆形等,大都由四格组成,意为"春夏秋冬"周而复始,四季长春。每格由长3尺,宽2尺方格的纱窗组成,排灯两面,共八角,大小不等椰香公主号。每当傍晚来临,灯光闪烁之时,画面景物静中有动,动中有神韵。
排灯的历史可追溯至清代嘉庆、道光年间。当时内地客商云集湟源县城,湟源城内商铺为招揽顾客而纷纷制作名号招牌,招牌内插蜡烛,夜晚一点亮便熠熠生辉。后来各商铺的名号招牌制作得越来越美轮美奂,发展成为带有底座而形态图案各异的排灯。可以说,当时的湟源县的“排灯”是中国最早的广告灯箱。
排灯的发展充分体现了湟源文化的多样性和丰富性,具有很高的实用价值、收藏价值和研究价值。2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录武术万维网。湟源县人杨增贵,因从年轻就开始制作排灯,一门手艺坚守了半个世纪,做出的排灯有上千盏,出神入化,惟妙惟肖,被指定为排灯非文化物质遗产代表性的传承人。

(四)一门连两街
再往前走,就来到了东门,也就是迎春门。出了迎春门,就是丰盛街,也是条商品街。丰盛街的尽头就是湟水第一阁的“火祖阁”。
火祖阁又名东山楼,在古城丰盛街入口,是为纪念火神—炎帝而修建的阁楼,初建于清乾隆初期,后两遭兵火摧践,在光绪年间又重修复原。
火祖阁分上、下二层,底层中间为人行道,顶层有十二根红柱支撑木结构建筑,屋内两侧均有壁画,内塑火神像。火祖阁门两侧安放的依然是左雄、右雌两只石狮。
火祖阁1982年被列入省级文物保护单位,被称为“湟水上游第一阁”,钱景峰已成为丹噶尔古城的标志性建筑。
出了火祖阁,整个丹葛尔古城就在身后了。
站在湛蓝湛蓝的天空下,回望整个丹葛尔古城,悠然、缥缈,恍如隔世。悬挂在火祖阁四角的椽头下的铜风铃,随风摆动,悠扬悦耳,叮叮咚咚地响着,令人浮想联翩。一座小古城,却承载着无数的故事,承载着丰富的历史。生活的烟火还在这里弥漫,历史的光芒也依然在这里闪烁。远去的驼铃、更迭的朝代似乎还在这里,从未走远。

作者简介:徐义萍,笔名素心,供职于鄂尔多斯集团青海华晟公司,中国西部散文学会会员。作品散见于《西部散文选刊(原创版)》《诗选刊》《鄂尔多斯日报》《鄂尔多斯集团报》《通辽文艺青年》等各报刊杀人蟹,散文作品获“首届李清照文学奖”一等奖。

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已在《初语阅读》上推送过文章的作者名单如下(以发表的先后顺序排列,目前已经有169位作家荣登初语阅读排行榜,其中安徽34位、河北19位、山东17位、湖南13位、辽宁11位、内蒙古9位,为初语阅读排行榜前六):
一、安徽:
1、梅雨墨 2、念响 3、海上花开4、石楠 5、唐旭艳
6、金妤7、郭翠华8、朱占美9、玉冰焰 10、张兴安
11、严明12、周岑岑13、林敏14、崔天然15、季纯贤
16、木帆17、宝茜 18、姚中华 19、许辉 20、闫红
21、潘小平22、梅一 23、孙辉 24、赵阳25、宋同文
26、张建春 27、董静 28、周芳29、张道德30、刘勇
31、高翔32、王庆鹏33、童地轴34、胡占敏35、周太潮
二、河北:
1、王义和2、雪小禅 3、王小丫4、空灵5、王继颖
6、李东辉7、田志猛 8、董培升9、贾维秀10、姚瑞红
11、邢红霞12、安一宁13、王书芝14、薛丽英15、常忠魁
16、梁淑增17、尹书光18、李冬梅19、郭桂杰
三、山东:
1、徐彩娥2、冰珂3、安雷生4、白音格力5、陈绍棠
6、张桂珍7、董爱玲 8、孙瑜 9、孙继泉10、丁尚明
11、鹿剑林12、李木生13、董华14、张呈明15、陈红
16、张建鲁17、马常霞
四、湖南:
1、许艳文2、肖正民 3、肖念涛 4、陈漪5、范诚
6、红娘子7、李菁 8、陈小琴9、易石秋 10、高尚平
11、何石12、卢小夫13、李方明
五、辽宁:
1、故乡2、刘春丽3、管丽香4、曲廷清5、张辉宇
6、邵春梅7、惠兴平8、李小梅9、刘丽华10、韩丹梅
11、郑海
六、内蒙古:
1、刘志成2、白才 3、肖勇4、卢国强5、裴海霞
6、李彦军7、心柔 8、吴昊9、苏日塔拉图
七、江苏:
1、周寿鸿2、李景文 3、薛锦莲4、陶功美 5、曹学林
6、朱群英7、王三宝8、吴开岭9、薛玉林
八、陕西:
1、解晚晴2、乔龄萱 3、徐祯霞 4、林仑5、曹洁
6、紫蝶7、贺昕
九、重庆:
1、吴景娅2、杨辉隆3、刘晓4、李毓瑜5、李晓
十、山西:
1、清菡2、赵欣 3、润雨4、王友明5、韩殿臻
十一、上海:
1、高明昌2、子晟 3、高云4、时晓5、苏岚烟
十二、河南:
1、吕志勇2、游磊3、杨玉文4、赵思芳
十三、北京:
1、杨海蒂2、冯唐 3、徐沙沙
十四、新疆:
1、张军民2、王海成 3、晓犁
十五、四川:
1、嘎玛丹增2、李艳 3、陈辰
十六、吉林:
1、依凝2、王丽3、李新
十七、广东:
1、陈志勇2、席笛海3、黄小霞
十八、甘肃:
1、石凌2、赵新平3、滕建民
十九、江西:
1、罗鸣2、邹冬萍
二十、浙江:
1、吴晓天2、陈天堂3、金娅丽
二十一、湖北:
1、菡萏2、邓贵环
二十二、青海:
1、辛茜2、王月邦3、徐义萍
二十三、云南:
1、健如风
二十四、贵州:
1、陈珍秀


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