【蜗牛西漫记】川藏线从这里开始，人间天堂也从这里开始（十一）-无锡经纬度自驾游俱乐部终于明白，世间有一种思绪，无法用言语形容，粗犷而忧?

【蜗牛西漫记】川藏线从这里开始，人间天堂也从这里开始（十一）-无锡经纬度自驾游俱乐部

终于明白，世间有一种思绪，无法用言语形容，粗犷而忧伤。有那么一刻，不想上班，不想说话，只想躲进一个宁静之地，慵懒地躺在草上，什么也不想，什么也不做，只闻花香，看云卷云舒……
在中国西南边境，有一片辽阔的土地，她的美色，足以满足对人间天堂的所有幻想。
这是一片远离世界的净土，但她仍有人世的喧嚣；这是一片佛光普照的净土，她仍有暖寒的生动的人的呼吸；这里有现代商业文化的入侵，也保留着传统藏文化的延续。是西藏，让我相信了人间有净土；是西藏，让我相信了宁静在心间幻刃仙缘。
7月8号；早餐后我们来到大昭寺参观~大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（ 藏语意为佛殿），位于拉萨 老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。是西藏现存最辉煌的 吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑樱花草简谱。
未到西藏之前鬼母痴儿，我曾以为布达拉宫就代表西藏，但当我在大昭寺前看到难以计数的藏民以五体投地方式对着大昭寺朝拜，还有手提酥油瓶、摇着转经筒的藏民们络绎不绝地来到大昭寺寺外排队，等着进寺庙拜佛。他们中的不少人历经艰难，从千里之外来到这里，就是为了在大昭寺中进行一次虔诚的朝拜。我才知道大昭寺在藏民心中的地位要比布达拉宫高得多。如果说布达拉宫是西藏政教合一的统治中心，那么大昭寺就是藏传佛教信徒心中最神圣的地方，是名副其实的藏传佛教圣地和中心，也是酥油灯火最旺、最有人气、最接近藏民百姓的圣地。
绕过旁边的香炉再往前走进，突然就被眼前的景象所震惊，大昭寺正门前的小广场上，满满的都是磕长头的人，手举天，碰头、碰嘴、碰心脏，然后向前跪倒，恭恭敬敬行五体投地大礼。有年逾古稀的老人，也有十几岁的小孩。尽管拍照的人很多，但行礼的藏民丝毫不受影响，只是目不斜视地一遍遍进行着自己虔诚、幸福的仪式（资料介绍：藏民的信仰中，磕够10万个长头，便可洗去今生的罪孽，换取来世的幸福）。人潮满满的广场中，没有人讥笑、没有人喧哗，渺小的自己只能以一种敬畏与祝福的心态看着他们。因为突然觉得，拥有自己的信仰，原来也是一件幸福无比的事。

有的拿着玛尼轮，有的掐着佛珠个个喃喃有声……手戴护具膝着护膝的朝圣者在三磕一拜。他们衣衫褴褛，身、脸、头上满是灰垢！！我不自觉的停下了脚步，为他们这种虔诚的信仰感动着心跳突然变剧！亲历这么壮观的场面，还是被信仰的力量震慑到了！情绪被感染而融入其中……据说，那些尘土覆面、身挂毛皮、手带护具、膝戴护膝的信徒就是从遥远的家乡开始朝拜，沿着道路不畏千难万苦，三步一磕而犹入无人之境…他们为的只是朝圣的心愿，祈求神灵的庇佑！听说磕长头一回要十万次，年轻的人要三四个月力证逍遥，年长者要五六个月甚至更久……我为他们这种信仰而深深的感动！
进入大昭寺内部庭院，可以看到，内部庭院的布置风格有些尼泊尔的风格。相传大昭寺是松赞干布为了尼泊尔的尺尊公主而建的。
为什么说大昭寺是藏传佛教教徒朝拜的最终目的地，是因为释迦摩尼一共建造了3座佛祖等身像，8岁、12岁和25岁，8岁的佛祖等身像在文革时期已经被毁，25岁的佛祖等身像因尼泊尔和印度边境战争也被毁，因此只有12岁的佛祖等身像是保存完好的，所以佛教教徒现在都是以大昭寺为朝拜的最终目的地。
大昭寺的内廷展示的就是一些佛、松赞干布、文成公主以及对拉萨建设有着杰出贡献的塑像，内廷游客是不能拍照的。
大昭寺内有一个达赖喇嘛的寝宫，每当有大型的佛教活动时，达赖喇嘛就会在大昭寺说教，说完了就住在大昭寺的寝宫里，寝宫外观可谓是金碧辉煌。

佛教者的圣地，这里汇集了所有信仰者的心灵，在这里看到的不是追求一花一世界的游客，不是一日三餐的劳作村民，不是绚烂多彩的灯光城市，只看到为了祈福来世的人生，为了信仰而信仰的人民。
大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡~
黄红有序黑色作点缀的色调让人感觉和谐静谧而庄严！终日香火缭绕的上空。更为这个城市抹了一股神秘的氛围！
万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。每个人都在为自己心中所想所愿奔走，生命不息，奋斗不止！

佛像数不胜数，佛像、人群、经文、酥油灯每个都在述说自己的故事莱付！
金顶之上金碧辉煌，金光灿灿，那种黄橙橙的暖意，在瞬间包裹住你留级之王。
大昭寺终日青烟徐徐，百幽草藏香长燃，也许是一种传承，就像藏族人对神的虔诚那样纯净，和内陆的众多寺庙不同，大昭寺只有信仰，没有商业，最干净的藏传佛教。
二楼有供奉藏王松赞干布、文成公主、尺尊公主的法王殿和供奉吉祥天母的班丹拉姆护法神殿。站在二楼宽阔的露台上，可远眺布达拉宫，是拍照的绝好位置。


这里是朝拜者的天堂，是藏民们灵魂的寄托，信仰的归宿。一次次长叩，伸展肢体，仿佛每一次都得到了神灵的洗礼。
留存千年虽有斑驳但仍旧色彩丰富的壁画，尤其是寺内建筑上面岁月的痕迹，忍不住想去抚摸······
在里面再也感受不到景点嘈杂的游客声音，不但是因为尊敬，而是能够切身感受到进来后心会自然而然地跟着沉下来，很安逸很舒适，虽然不太懂正确膜拜的方式，但只是心无杂念的双手合十闭目鞠躬也已足矣。
一个令人心生安宁的地方格格要出嫁。“在这里，心很静。”这里的某种美满温柔的氛围使人流连忘返。

大昭寺，安静而庄重，静静地伫立，不用担心岁月的洗礼，不用担心年华的逝去，它有属于它的故事。
这一刻很感动，也默默觉得自己是有佛缘的人李祖铭。
到了大昭寺信仰的力量仿佛化为实质充斥在你的周围，也像是空气会随着你的呼吸遍布你的全身。

身处此地是我我不自觉的就会注意自己的一言一行，怕自己从都市中带来的聒噪侵扰了信仰的纯粹。
历史的沉淀，仿若穿梭于历史之中一般。此时此刻我心中对密宗的崇敬溢于言表。

在西藏的日子，我还是最喜欢大昭寺，我待它仿如前世故乡，心中总有一种莫名的温暖。

人生流逝，时光渐远逃离猩球，大多数的烦琐或美好都随之远去，而记忆中可撩动心弦的，才能永久地留存在心间。

而大昭寺，站在他面前的那一瞬间，我的心如初恋般有过忐忑、期许、迷茫、雀跃。

生命在不断前行，拥有信仰才能拥有希望，拥有希望才能相信美好······
感慨之余到了预约参观布达拉宫的时间~
带着这份对信徒们的敬服之心来到了，公元七世纪，在一个资源匮乏，科学知识贫瘠的年代，在现代人都有些胆怵的西藏高原上。集智慧和伟大创造力造就的古建筑群——布达拉宫。
布宫是整个西藏的中心实习神医，也是藏民心中的圣地。在我看来去布宫的一般有两种人，一种是我们这种毫无所知、只为见识历史与壮观的游客；一种是满心虔诚、只为洗涤自已信仰与灵魂的朝圣者。

如果你想要到达布宫最顶，只能一步步脚踏实地走上去，没有捷径，也没有任何代步工具······
西藏是全民信教的，布宫是五世达赖之后历届达赖喇嘛生活起居和政治活动的场所。所以，每天会有很多人手持转经筒围着布宫转经。
无论站在布达拉宫广场的哪个角度观赏布达拉宫平治道涂，都能把布达拉宫的雄伟表现的淋漓尽致。小伙伴们的圣地合影~

循着次第而上的石级，红白相间又错落有致的外饰在阳光下生了庄严，斑驳的印痕沉淀出岁月的痕迹！
布达拉宫最初为藏王松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。布达拉是梵文，意思是普陀山的意思，藏王松赞干布把自己比做观音，因此命名此宫殿为布达拉宫。文成公主大家都知道，是唐太宗李世民的侄女，而尺尊公主则是尼泊尔的公主。松赞干布上位的时候，当时西藏的本教势力非常强大，松赞干布为此引入佛教，并扩大佛教的势力来与本教抗衡，并迎娶两位公主，主要是利用东土大唐和尼泊尔的势力来稳固自己的地位，与两位公主的婚姻可以说是政治联姻。
布达拉宫的原型并没有现在那么壮观，现在的布达拉宫分为红宫和白宫，白宫是在五世达赖洛桑嘉措时期扩建，而红宫，则是在洛桑嘉措圆寂后，有当时的西藏摄政王修建。此后历代达赖又相继扩建，终成布达拉宫今日之规模。
布达拉宫由红山南麓奠基，缘山而上，依势迭砌，从平地直达山顶，几乎占了整座玛布山(红山)。布达拉宫高117米，东西长360米，外观13层，实为9层，面积约12万平方米，殿宇巍峨，金顶辉煌，共有佛堂、经堂、灵塔殿、习经室15000多间(按西藏建筑计算办法以柱计算)。整个建筑系石木结构。用块块方石垒砌，高大宽敞的殿堂墙上绘有各种色彩鲜艳的壁画，室内陈设有几十万个用金、银、铜、玉和檀香木等雕铸的大小佛像核爆默示录，造型生动。集中体现了藏族人民高度的建筑成就和独特的艺术风格。这就是世界文化遗产之一――布达拉宫。
布达拉宫的主色调为白色、棕色、黑色大舜号海难，白色代表慈悲、棕色代表智慧、黑色代表护法金刚。游客可以看到很多小窗户，这些窗户的作用是通风和采光；顶部可以看到一个个的尖锐的装饰，那些都是避雷针。
攀登布达拉宫的第一个小景点，就是“无字碑”，在我国现在有两处无字碑，一处是位于陕西咸阳乾陵的武则天的无字碑，而另一块就是位于布达拉宫六世达赖仓央嘉措的无字碑，仓央嘉措是不是很熟悉？就是和玛吉阿米有着浪漫故事的那位。导游也讲述了洛桑嘉措、西藏摄政王以及六世达赖的故事。五世达赖洛桑嘉措圆寂后，当时西藏的摄政王是隐瞒了这件事，他告诉了西藏人民五世达赖需要闭关修行，这一修行就是十几年的时间，十几年后，当地的藏民已经产生了怀疑劝世贤言，并且写信给满清政府，摄政王知道瞒不下去了，才公告于众，而选择下一任的达赖是有一个标准的。西藏有一个僧人，在五世达赖圆寂后不久，就已经知道了这个信息，自己偷偷的去寻找六世达赖，当走到四川的一个小村庄时，一个儿童拿着五世达赖用的物品，说是他的，并且把其他五世达赖用过的物品都拿起，僧人断定，这个小孩就是五世达赖的转世，但是当时藏民并不知道五世达赖已经圆寂，因此僧人也隐瞒了下去，直到消息公布于众，僧人才告知六世达赖的下来，但是此时六世达赖已经成人，虽然最后被请到了拉萨，一些生活习惯和之前的达赖完全不一样，白天在布达拉宫念经，晚上要偷偷溜出去喝酒、约会，藏民对六世达赖的身份产生质疑，又写信给清政府，清政府要求召见六世达赖，六世达赖在入京的途中被传圆寂，有些人说是被谋害，有些人是被放逐，至今仍是一个迷，但是六世达赖的尸体没有被带会拉萨，而历代的达赖的尸体都是被存放于布达拉宫的灵塔内，因此在此建了一个无字碑来祭奠六世达赖为西藏繁荣所做出的贡献。布达拉宫的楼梯都是不规则的，走到室内区域大概要走5,6层楼的样子，要知道在高原地区走楼梯是非常累的，所以需要走走停停，看看听听布达拉宫的历史。
布达拉宫是天上的宫殿。它的前面是宽阔的广场，后面是一座娱乐、休闲的公园，在西藏叫“林卡”。
布达拉宫还分为红宫和白宫，很奇怪吧?在夕阳的照耀下，布达拉宫会发出耀眼的金光，真美！
藏香弥漫，佛语低吟，喇嘛们擦身而过，眼神深邃，神色肃穆。
几缕阳光透过经幡洒下，照耀出的不仅是舞动着的尘埃，也是1300余年的世事沧桑。
布达拉宫白色的墙面，是用西藏当地的白色石灰作为涂料，掺入大量的牛奶、白砂糖进行粉刷的。布达拉宫每年都会粉刷一次，粉刷的材料都是当地藏民提供的。
在艳蓝天色的映衬下，显得分外沉静肃穆，透出一缕慑人心魄的庄重与威严。

沿台阶上去，可俯瞰整个拉萨市市容。台阶两旁排列着刻着经文的薄石板，空中悬挂着五彩的经幡。
自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫，中部的红宫组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。
虔诚和敬畏之心驱策我拾级而上。沿着历代达赖喇嘛的足迹，我默念着哦玛尼玛尼呗呗弘，扶着厚重粗朴的宫墙，追寻活佛的灵魂。
几乎任何时候，你都能见到手持转经筒的转经人从布达拉宫前的人行道上走过。或三五成群，或踽踽独行，尤以步履蹒跚的老年人居多。
奇怪的是，他们并不像我们这些匆匆过客，将惊羡的目光投向高高在上的布达拉宫，而是不停地摇着手中的转经筒，嘴里念念有词，脚下步履匆匆，目不邪视，心无旁骛，只管赶自己的路。
我想，那一定是因为布达拉宫早已矗立在他们的心间。那圣洁的白，端庄的红，神秘的黑，眩目的金，早已成为印在他们心上的神圣色彩。
叹为观止的视觉冲击，只是我们这些凡夫俗子的瞬间震撼51猪价网，而普渡众生的功德圆满和心灵解脱，才是他们永恒不变的终极追求。
午后的布达拉宫，在高原骄阳的照耀下显得格外辉煌壮丽。白色的外墙，白得愈加典雅;红色的外墙，红得愈加雍容，而古朴厚重的黑色窗框，则于凝重端庄中透出几分惹人遐思的神秘。
最夺人眼球的，当然还是耸立在宫殿之巅的那七座铜瓦鎏金的金顶。当炽热的阳光直直投射在金瓦金顶上时，一道道眩目的金光灼灼生辉，在湛蓝的天色中变幻出许多光芒四射的十字星，凝聚了无数举头仰望的目光和情不自禁的惊叹。
偶有几朵白云飘过，慢悠悠的，仿佛闲庭信步。矗立在蓝天白云背景中的布达拉宫，因此便生出几许动感白石晃士。
走楼梯走到布达拉宫的白宫广场，大概攀登了3层楼左右，可以在这里稍作休息，进入白宫之后就不能拍照了，布达拉宫的白宫入口，楼梯分3道，中间的楼梯是专门为达赖喇嘛而留的。布达拉宫外观为13层，内部为9层，白宫和红宫是相连的，在红宫和白宫里面，主要是参观一些历代达赖喇嘛的灵塔。
蓝天白云~这时候的布达拉宫，神奇地矗立在蓝天之下、白云之中、绿水之上，似乎少了一些居高临下俯视苍生的庄重与威严，多了几分温情脉脉平易近人的轻柔与灵动。
布达拉宫的表情变幻莫测、多姿多彩，我所见到的，无疑只是其中的寥寥几种而已。我想，银妆素裹的布达拉宫，春暖花开的布达拉宫，秋色撩人的布达拉宫……
一定各拥千秋、美不胜收，只是像我这样的匆匆过客就很难一一尽收眼底了。不过，这也为我的下一次拉萨之旅预设了充足的理由。
天边阳光照耀，抬头仰望布达拉宫，刚才还呈浅米黄色的宫墙，顷刻间已换上了圣洁高贵的白色盛装；而原先深沉凝重的红色宫墙，也变得妩媚灵动起来。
对面山上的积雪在阳光下像打翻了盐瓶，任性的洒落在山头，天边的云朵，犹如棉花糖一般让你垂涎三尺。
抬眼远眺，拉萨河像玉带一样围绕着拉萨汩汩流过，远处群山起伏，阡陌纵横，绿柳村舍，气象万千。
当站在布达拉宫上面，俯瞰全城，一片蓝天，一脉雪山，一条河流，幢幢高楼，棵棵大树，和着灿烂的阳光绘成了一幅“高原城市图”。
当我将目光移向倒映在水面上的蓝天白云和布达拉宫时，恰遇清风徐来吹皱一池绿水。我惊讶地发现，画框中赫然出现了另一幅奇妙的画中画——清澈的蓝，朦胧的白，凝重的红，幽深的绿……
被清风揉成无数碎片，颤颤悠悠地漂浮在碧波微澜的水面上，组合成一幅笔触粗犷、色彩浓重的意象派油画。

沿着石阶一步步走下，我一路上还沉浸在布达拉宫优美艺术的美妙遐想中。

蓦然回首，布达拉宫沐浴在阳光下，被阳光染上一层金色，更增添了神秘气氛，更显得巍峨壮观。此情此景使我油然而生感慨~经轮不停转动，宇宙亦运转不息。
又到茶馆~这里汇集着拉萨各种身份的人，食客的数量也非常多，很多食客在这里一坐就是大半天，和其他食客聊天，这就是拉萨慢生活节奏的体现。

吃一碗地道的藏面，最主要的是体验一回拉萨当地人的生活习惯，越是这样接地气的地方，越能融入到当地人群中，真切感受到当地的民风民俗。金美幸

旅游的目的地，对于不同的人群，有着不同的选择。有人喜欢游览风景名胜，看名山大川以养其眼；有人喜欢瞻仰名人故里，拜圣贤大儒以养其心；有人喜欢征服绝地险境，挑战自我以养其魂。只要背上行囊走出去，总有一个地方能满足你的需求，让你心满意足。拉萨是一个神圣而又神奇的地方，这里离太阳最近，这里离天堂最近·········
喜欢把自己旅行上的美景，美食，经历，感悟分享给你，只要你有耐心，我愿把所有路上的故事讲给你听范俊涵。更多故事，欢迎关注下期~

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