【视频】· 悟中国式领导力丨第四讲丨第一节 品水浒-京道领导力 「品水浒·悟中国式领导力」系列KINGTALK 第四讲第一节 义气与江湖▼1978年，普利策奖得主、历史学的跨界达人詹姆斯.麦克格雷格.伯恩斯的新作《领导力》（Leadership）问世，它开创了领导力研究新视野：以是否拥有追随者来判断一个人是否拥有领导力，于是“追随”成为领导学领域的热词。此前的领导力研究以特质论为主，在我最近的讲座里，我把特质论为代表的领导力学派称为“过去式”，而把伯恩斯为代表的交易论称为“现在式”——因为我觉

【视频】· 悟中国式领导力丨第四讲丨第一节 品水浒-京道领导力

「品水浒·悟中国式领导力」系列
KINGTALK 第四讲

第一节 义气与江湖
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1978年，普利策奖得主、历史学的跨界达人詹姆斯.麦克格雷格.伯恩斯的新作《领导力》（Leadership）问世，它开创了领导力研究新视野：
以是否拥有追随者来判断一个人是否拥有领导力，于是“追随”成为领导学领域的热词。此前的领导力研究以特质论为主，在我最近的讲座里，我把特质论为代表的领导力学派称为“过去式”，而把伯恩斯为代表的交易论称为“现在式”——因为我觉得领导者需要首先付出、才能获得追随的交易模式，仍然是当今的主流模式。
在《水浒传》的语境下，追随行为跟另外一个词密切相关，那就是“义气”。其实不仅仅是《水浒传》那个年代，今天你在国贸和金融街，随机采访步履匆匆的白领，问他选择领导的三个重要条件，得到的答案中，少不了够意思、够义气之类关键词。跟随“讲义气”的人百炼成魔，是中国式追随的重要特征。
义气与江湖
尽管在当下把“义气”和“领导”两个词放在一起，马上就会引起疑虑，但那更多的是望文生义而产生的神经过敏，我们需要对“义气”作理性解剖。
说义气必然要从“义”开始。韩非子说：义者www.yahoo.cn，谓其宜也，宜而为之。胡适继承了韩非子的观点，他在《中国古代哲学史》中说：义者宜也——凡事应该如此。

【中国古代哲学史】
当“义”与情感密切挂钩，也就有了“义气”，对有情感密切的人讲“义”就是“义气”。
中国人通过拟血缘方式，建立人与人之间的亲密联系。比如：认义父义母、义兄义弟。
出于生存、政治和经济等目的，人们将这种关系扩大化：桃园三结义、李克用十三太保及后世无数的十三太保、贾柳楼46友、梁山泊108将，及至近代放大版的“洪门汉流皆兄弟”、“清帮师徒如父子”等等朴贤贞。
通过结成拟血缘关系，把特定的人群、特别是漂泊江湖的、本无关系的人，连接在一种亲近关系中，让人获得安全感和归属感，低则缓解生存的恐惧和焦虑、高则增强凝聚力和战斗力。
所谓“义气”也指结成这种关系需要遵守的共同规则。义气是江湖的灵魂、江湖的准则，江湖规矩的核心。
江湖又是什么?在含着金汤匙出生的小旋风柴进眼里，江湖可能很美好：有传奇、有奇遇放屁大王，有朋友、有美女李妍希，有美景、有美酒。仗剑走天涯，收获敬仰和爱戴，所以他热衷于接待江湖中人，听他们讲江湖故事，把自己放在想象中的江湖里陶醉一把。

【柴进】
但实实在在走过江湖的人，比如宋江、武松、鲁智深才知道，江湖真的一点不好玩：武松发配孟州，途径十字坡爱靓游，跟张青和孙二娘夫妇不打不相识，成为了朋友。三人在酒桌上聊些江湖上的“勾当”，惊得两个解差目瞪口呆。
《水浒传》里的解差那也不是一般人，能把解差惊得目瞪口呆的“勾当”肯定黑恶得“够档”。江湖意味着山贼、黑店、市霸、黑渡，江湖充满了未知和险恶。
大宋到了《水浒传》描述的年代，几乎已经无山不山贼——即使没有大股山贼占据，也有零星强盗把持：
武松从十字坡去往二龙山，夜行蜈蚣岭恒生科技园，遇到飞天蜈蚣王道人挟持一个道童、抢掠一个民女，就几间草房爱恨一线牵，也敢称霸蜈蚣岭；
李逵、燕青元宵夜大闹东京返回梁山的路上，牛头山上两个强盗冒充宋江、抢掠民女。
僧道也有转行直接当强盗的：比如生铁佛崔道成和飞天夜叉邱小乙霸占瓦罐寺奴役寺僧、抢掠民女；二龙山的邓龙蓄了发，岗位由主持自行调整为大王，小和尚们集体改制转作小喽啰。
在江湖上行走可能会遇到山贼，山贼可不是闹着玩的傲气至尊，会挖人的心肝做醒酒汤。宋江从白虎山孔家庄出发，去清风寨投奔花荣途经清风山。初秋晴夜，皓月当空，山景如梦如画。宋江贪看山景错过了宿头，深夜赶路。走着走着路，突然脚下一软，扑通掉进了陷坑——碰上山贼了。小喽啰扒掉他的衣服，绑到草厅的将军柱上。大王酒醒，吩咐小喽啰“把那牛子的心肝来，孙艺兴给我做碗醒酒汤”。小喽啰衔着刀、端着盆，撩起冰凉的清水，拍打着宋江颤抖的胸口——据说这样挖出的心吃起来脆。

梁山好汉中就有四位开黑店出身：旱地忽律朱贵、催命判官李立、菜园子张青和母夜叉孙二娘夫妇。孙二娘和张青夫妇开黑店，以麻翻过鲁智深、杀死过与武松相当的一个无名头陀而著称。四十年前我九岁时，家从江苏常州搬到山东兖州一个叫孙氏店的地方，当地人告诉我这里就是孙二娘的家乡，第一年学校组织拾麦穗，就从麦地里踢出骷髅来，那时我正读《水浒传》，半夜就惊醒了。
孙家老店对付得了久在江湖行走、功夫盖世的鲁智深，确实是黑店中最黑的店了。李立在揭阳岭开黑店，把客人麻翻，肥的就作黄牛肉卖艾斯库伯，瘦的就作水牛肉卖。黑胖的宋江发配江州，途经这家店，险些作了黄牛，幸亏李俊及时赶到，从剥人凳上救下了宋江。
宋江路过揭阳镇，碰见病大虫薛永当街卖艺，薛永的手不错，博得观众一片喝彩声，但当他收钱时，却没一个人掏钱，薛永很尴尬。不是观众不捧场，而是薛永没有拜码头，没遮拦穆弘和小遮拦穆春兄弟俩是揭阳镇的市霸齐白石画虾，薛永未经市霸许可就开张营业，众人不敢给钱。宋江不信邪，给了薛永五两银子，穆春突然现身，要教训破坏规矩的宋江，被薛永一跤放翻。这下捅了马蜂窝，在这个市面上宋江什么事情也做不成了：买不到东西、住不了店，被一路追杀。
还有更可怕的黑渡。宋江和两个解差被穆弘、穆春兄弟俩一路追杀，逃到浔阳江边，仓皇之间上了一艘渡船，不幸的是夏桂影，这是船火儿张横的黑渡船。黑出租也就是多收你几个钱，黑渡船就不好玩了，它要的是你的命。船到江心，艄公从船板底下摸出一把刀来，问客人“想吃板刀面还是馄饨？”板刀面就是一刀剁你下水，馄饨就是你把行李放下、衣服脱光，自己跳下水去。
中国有两句俗话，一句是“在家千日好，出门一时难”，另一句叫做“在家靠父母，出门靠朋友”。前一句是说出门的难处，即便碰不上山贼、黑店、市霸、黑渡，在古代出门远行也是一件很艰苦的事。
宋江杀了阎婆惜，跟弟弟宋清准备去沧州投奔柴进时，有一段评说“途中免不得饥餐渴饮，夜宿晓行，登山涉水，过府冲州。免不得吃癞痢碗、睡死人床”道尽了旅途艰难。后一句话说的是，面对出门的难处和江湖的险恶，只有靠朋友才能获得帮助、渡过难关。
靠朋友的本质是什么？靠朋友的本质就是靠义气，在江湖环境下，义气就是漂泊在外的人们能够凭籍的最可靠的东西。宋江走江湖点最背，山贼、黑店、市霸、黑渡全让他给碰上了，但最后都能够化险为夷、遇难成祥，并交到更多的朋友、获得更多的资源，靠的就是他名闻江湖的“讲义气”的名声。
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国家电网公司领导力开发研究中心主任
国家电网管理学院党委委员、副院长
中共国家电网公司党校副校长
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愿吉祥如意

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