余超颖“齐家”与“小学”-冷晓红阅读工作坊 余超颖《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”这句话被不少人翻译成“古代那些想要具备光明的德操并要将它广播于天下的人，要先治理好自已的国；要治理好自己的国，先要治理好自己的家；要治理好自己的家，先要提高自己的修养，要提高自己的修养，先要端正自己的思想态度；要端正自己的思想态度，先要有诚心；要想有诚心，先要增长自己的学识。”此“家”理

余超颖“齐家”与“小学”-冷晓红阅读工作坊

余超颖《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”这句话被不少人翻译成“古代那些想要具备光明的德操并要将它广播于天下的人，要先治理好自已的国；要治理好自己的国，先要治理好自己的家；要治理好自己的家，先要提高自己的修养，要提高自己的修养，先要端正自己的思想态度；要端正自己的思想态度，先要有诚心；要想有诚心，先要增长自己的学识。”此“家”理解错甚！

《季氏将伐颛臾》里也有“丘也闻有国有家者，不患寡而犯不均，不患贫而患不安”。这一句“家”的意思，高中生们都知道，是“大夫的封地”。
反思第一段《大学》中的那句话，“修身齐家治国平天下”被现代很多人挂在嘴边，殊不知这句中的“家”非现代汉语中父母兄弟姐妹团聚之“家”，而是差不多和小国一样的封地，也就是孟子常说的“千乘之家”、“百乘之家”。
在上古的语言背景下，《大学》里的话，是正确的，不能治理一个县的人，自然不能治理一个省，不能治理一个省的人，自然不能治理一个国。

由此可见，因为汉语言发展历史悠久，我们不能用臆断来猜测古文，特别是唐代以前的古文意义，更不能用现代汉语的含义来解释古代汉语。这就涉及到了“小学”。
小学，也不是现在的小学，而是古代小学生识字的书。到了现代，很多人六七十岁犹不能尽通，原因很简单：语言变迁带来的麻烦。《论语》是古代小孩子读的书，现在有多少老人能读懂？不是我们水平不行，而是我们用的是现代汉语。《尚书》中的《盘庚》和《洛浩》是当时的一种告示，《汉书-艺文志》说“《尚书》直言也”，可是现在作为大学中文系的古汉语教材，很多现代年轻人的同感是“诘屈聱牙”，根本无法理解。
由此，我联想到了最近教的《师说》，估计不少理解是不对的，韩愈曾说“凡做文章宜识字”。那么《师说》中“小学而大遗，吾未见其明也”，课文下面注解为“学到了小的东西，遗漏了大的道理，我看不到他的明智”，直觉觉得有误，且待我细细考查，这似乎要从“师道之不传也久矣”这一句的断句，也还是“小学”的知识范围来理解。
今天备课有感，聊且记下。
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全文详见：https://6596.org/4805.html

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