余超颖│《闲情偶寄》 书荐-天沐团泊农庄 余超颖古往今来，人人都向往闲情野趣的雅致生活：观雪、赏花、品茗... ...却鲜有人真正理解“生活美学”的要义。生活之美的真谛在用心体会、细致观察，在思考创新，在对品质的不妥协，而非仅仅流于感官享受。《闲情偶寄》正是这样一部关于生活艺术的奇书，能想凡人所不屑之生活小事，发凡人欲说而说不出的感想。从词曲创作，戏剧演习、生容装扮到器物古玩、建筑、种植、饮食与养生等文艺生活的方方面面，字字句句皆是李渔毕生心血的总结。高晓松2017年的全新音频节目矮大紧指北，

余超颖│《闲情偶寄》 书荐-天沐团泊农庄

余超颖古往今来，人人都向往闲情野趣的雅致生活：观雪、赏花、品茗... ...却鲜有人真正理解“生活美学”的要义。生活之美的真谛在用心体会、细致观察，在思考创新，在对品质的不妥协，而非仅仅流于感官享受。
《闲情偶寄》正是这样一部关于生活艺术的奇书，能想凡人所不屑之生活小事，发凡人欲说而说不出的感想。从词曲创作，戏剧演习、生容装扮到器物古玩、建筑、种植、饮食与养生等文艺生活的方方面面，字字句句皆是李渔毕生心血的总结。

高晓松2017年的全新音频节目矮大紧指北，亦用《闲情偶寄》命名每周五的节目，聊得也都是那些人间烟火的新鲜事儿。
李渔（1611-1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改号笠翁，还常署名随庵主人。一生著述颇丰，主要有《笠翁一家言全集》、《闲情偶寄》、《笠翁十种曲》、《十二楼》、《无声戏》等。有人认为长篇小说《回文传》、《肉蒲团》也可能出自他的手笔。

明代文人中的奇士可谓多也，神算刘伯温，狂人徐文长，唐伯虎逍遥朝野外，徐霞客徒步山林间。若按传统儒家“学而优则仕”的观点来看，这些优游于士林之外的“不务正业”者，实在称不上古今儒林之表率，但天地间却留下了很多这些超脱于功名之人的笔墨与足迹。
明朝是这样奇特的一个朝代，在两百年的波澜起伏中，异族兵临城下而不摧，佞臣兴风作浪而不倒；有力挽狂澜之能臣，有大奸大恶之凶徒。社会在各方因素的积酝中，催生了资本主义的启蒙、个性解放的浪潮，商品经济繁荣的背后是市民阶层的崛起，文学艺术在雅俗之间寻找着微妙的平衡点。

文人雅士不再是封闭在书斋之中的伏案者，他们必须为自己的命运做出抉择，有人舍生而取义，更多人苟全性命于乱世。这场朝代的更替之役在很多人的生命轨迹里投下无法忽视的一笔，其背后正是明末清初文人心态的转变。
李渔正是其中的一个代表。在清军入关之后，李渔改走人间大隐之道，携家庭戏班巡回演出，走上了一条与传统士人截然不同的道路。生于富足安逸，死于贫病交加，然毕生的经验与才华汇作《闲情偶寄》一书，与其名共享不朽。

《闲情偶寄》的扉页上，编者很打趣地写道：李渔是个落魄不第的穷书生，也是小资情调的追随者。小资是种情调，是种态度，无关钱财。而李渔，正是那个即使变卖了家当，也要在自家庭院里种上两株喜爱的花草的小资情调追随者。对于“小资”二字，似乎不少人带着不屑的态度，而在我看来，这代表着对生命的介入，对生活的仔细经营。

如同李渔，若他生活在现代社会并且依旧保持着对生活的这般热忱，他可能会是好的美食家，也可能是厨师，懂得颐养之道，是营养学家、心理导师，爱赏花因而精于侍弄花草，热衷改造建筑，是优秀的室内装潢设计师兼园林建筑师，同时又可能是剧作家、散文作家、文学评论家……
明末清初的李渔永远不可能获得这些个名号，也不可能获得几张文凭几张证书，当然也不能给他带来一分一毫的收入，反倒是费时费财耗费精力，而若是他把这等小算盘都用在发财致富升官晋迁上，说不定也成就了一方霸业。

然而那样的李渔便不再是李渔，他是李渔所以他全不顾此，全凭自己的心性爱好，关注每一个细节，做自己爱做之事，不追着名利跑，读书闲暇之时在自家方寸大的小园里散步，赏花赏石赏风月，哪里的景致不满意了随手侍弄随时改造，他的那一点闲情，那一点逸致，撑起了洋洋洒洒这么本书。这是本“闲”书，一本只有同样的“闲人”才读得下去的书。

好多人都说：“日子太长，找伴侣势必要找一个有趣的人。”什么是有趣呢？想来想去，觉得李渔就非常有趣。不是陶潜那种躲在深山里，一边云淡风轻一边捉襟见肘的有趣；也不完全是沈复那种小日子安稳静好的有趣；他的风气里，带着点狷介，带着点疏离，带着点孩子气的自得其乐，也带着点沉浮于世间各色阅历的烟火气。
《闲情偶寄》这样的书应当在深夜月下时分读的。在这般静好的时光，细细呢喃古人的闲情逸致，琴书雅趣，如同几百年前一场繁花院落里的缤纷旧梦... ...
长按图片，识别二维码，一键加关注
打开一个绿色的世界


猜你喜欢：
归农 - 天沐团泊农庄私家菜园
老饕们的世界 │书单
种子的故事 │书荐
书荐 │ 最美的决定

全文详见：https://6596.org/5301.html

TOP