余超颖“青阳胡”——明清汤溪县属第一望族-汤溪风物志 余超颖一我觉得从前青阳胡人在汤溪是可以“横”着走的！为什么呢？根据《康熙金华府志》的记载，汤溪境内共有十三座科举功名牌坊，其中有十二座为青阳胡人而立，你说厉害不厉害？史称其“人物挺生，簪缨蔚起，独冠一邑”。二青阳胡因青阳洲而得名。青阳洲指今金华开发区洋埠镇东北一块背靠衢江的地方，这里自古以来就处于繁忙的交通要道旁，土肥水美。自明初他们的始祖胡麒（排行廉一）率家人在此定居以来，不过几百年间子孙就多达数万，高峰期繁衍出的村子（或居住点）据说有三

余超颖“青阳胡”——明清汤溪县属第一望族-汤溪风物志

余超颖
一
我觉得从前青阳胡人在汤溪是可以“横”着走的！
为什么呢？根据《康熙金华府志》的记载，汤溪境内共有十三座科举功名牌坊，其中有十二座为青阳胡人而立，你说厉害不厉害？史称其“人物挺生，簪缨蔚起，独冠一邑”。
二
青阳胡因青阳洲而得名。
青阳洲指今金华开发区洋埠镇东北一块背靠衢江的地方，这里自古以来就处于繁忙的交通要道旁，土肥水美。自明初他们的始祖胡麒（排行廉一）率家人在此定居以来，不过几百年间子孙就多达数万，高峰期繁衍出的村子（或居住点）据说有三十三个之多，实际所波及的区域又不限于此。

青阳洲上青阳胡
三
青阳胡人之所以能够发达，第一个要感谢的是枫林庄（今上境村）的刘十三。
刘十三今佚其名，按古代习惯，十三也是他的排行。他是青阳胡始祖的舅舅，关于他的事迹大大有名。
青阳胡最早的定居之地本在兰溪的“河西市”（今溪西一带），元时季七府君迁本县南山的石埠头（原属岭上乡，今在九峰水库库底，时亦属兰溪）。季七生维二，维二即青阳始祖廉一之父。维二后来做了上境人的上门女婿。时天下大乱，“义军”频兴，于地方多有搅扰。有一次有一王万户到了枫林大户刘十三家中，仓促间十三的家人不及躲藏，有一妹妹被其瞥见。当时并没有说话，到了晚上便带人前来索取，无耻之尤，要求陪她过夜。刘十三白天时就瞧出情况不对，早就把妹妹藏好。搜查不到，王万户大怒。命人在刘十三的脖子上套了一只浇了油的扁箩，威胁他说：“你觉得你是跟我做亲戚好，还是做鬼好？”（从则我之骨肉，不从则君为鬼录）。刘十三不肯，竟为其所害。是为“捐生全妹”，历代的府县志都有记载。刘十三用自己的生命维护了家人的名誉与安全。
刘十三的这个妹妹正是青阳始祖维二的夫人和廉一的母亲，整个青阳胡人都是这位刘氏始祖母的后代。如果没有当初刘十三的见义勇为，也许后来就再也没有青阳胡什么事了！
《青阳胡氏文献录》提到这一节时说“呜呼！我舅氏慷慨捐生全其妹节，义气诚堪千古，卒致我祖妣创青阳成望族。今数百年来簪缨不绝，固我祖妣令德所遗；亦孰非我舅氏保全之恩、正大之气所留遗，以有是哉？”
此后青阳胡的祠堂里与始祖维二、廉一共列的一直是这位“舅祖中山义士刘十三”的牌位。

湖前村的尚睦堂
四
维二常年客居在外，早死。兴家的是其子胡麒（廉一）。
胡麒舅亡父殁，先世虽可能有一些基业，但不至于很多，基本上都靠他自己后天的努力。他为人首先值得称道的是他的德行。他有两个弟弟，除幼弟胡凤早夭之外，另一弟胡麟（廉三）长大成人。不过廉三胡麟的运气不太好，结了婚后五个月就得病而死，留下一个遗腹子。而他的妻子在生产之后三个月也随其夫而去，这个孤儿后来全靠廉一夫妇抚养。为坚定其妻江氏的抚养意志，廉一想了一个办法。他折了一支垂柳，倒插在宅旁的一口水井边，发誓垂柳能活，孤儿即能成活，后果如其言。这个故事叫“插柳活孤”，也被历代的府县志所载。
不光光是对家人，胡麒对待乡亲也充满关爱之情，当周围的亲戚朋友有什么危难之际，总能得到他的周济。
“亲旧寠病者、婚葬后时者、租庸弗办者，多与补助不责报。”
“每岁置谷近千斛以假乡民不给，而弗取息。”
“至正庚子岁，大饥又炽于疫，处士不避疫势，不惮蚤（早）夜而以药济人，赖全活者不可胜计，人咸德焉！”
这样，他能得到比别人更多的机会来发展壮大自己，也就自然而然了！
胡麒治家谨严，留有家规二十四条，一向被青阳胡人视为发家与治家之本。
今录其下“凡事父母，必须极其爱敬；凡奉祖先，必须竭其孝诚。待兄弟，必如待妻子；敬长上，当如敬大宾。子孙不可不教，教必以正；交游不可不择，择必端人。别内外，要严而且密；处宗党，要和而且忍。娶妇必德门，不在富贵；嫁女必择婿，不可因仍。疾恙必迎医，不可从事禳祷；丧祭必依礼，不可信惑僧道。耕读不可不勤，勤则必成；用度不可不俭，俭则不废。临财不可苟取；见利不可苟趋。故旧不可忽慢；势要不可趋附。公税不可后期；公干不可虚应。勿好讼以欺人；勿纵酒以乱性。出仕不可捷径以倖进；临难不可诡计以偷生。”
其中有些条目今天看起来还有显著的进步意义。有些条目则明显地具有追求科学的精神。而像“公税不可后期；公干不可虚应”这样的内容尤其难得，里面甚至已经包含了现代社会里才有的公民意识！
青阳胡氏家规二十四条对于子孙后代在对待家庭、婚姻、财富、疾病、交往、社会责任与个人生涯规划等问题多方面都提供了一些具体的指导意见，对于我们今天传承优秀的传统家风家训文化还具有显著的学习意义。
在胡廉一的身体力行之下，青阳胡卒至“积德以大” ！为顺利移居青阳洲做好了准备。

青阳始祖廉一公胡麒像
五
除胡廉一外，为青阳胡的发展打下基础的人还有两个，一个是胡麒的侄子胡童，另一个是他的幼子胡荣。
胡童即前面所提到的孤儿，字希敬，行铭七，今其墓犹存，在洋埠镇大坟头村。
胡童也是个很有才干的人，小时候依伯父而过活。成年后，伯父把家政交给他，“能斩斩不紊，抚世酬物，即始虑终”，为青阳胡的发展做出了很大的贡献。尤其值得称赞的是他为人的轻财重义，青阳胡本为两房，廉一与廉三，但最后分家产时廉一胡麒是按三子一侄均分的，胡童“并无较多竞寡之心”。当碰到别人有困难要变卖财物给他时，他往往还会主动在卖主的价码之上再增加一点。有人笑他傻，他笑着说只想给子孙后代多积累一点福报！许多人有事时都不忍心欺骗他。在他的勤勉努力之下，青阳胡“家业日丰，甲于乡邑”，连当时著名的文学人物宋濂曾给他造的“集雅堂”题匾。他生五子，在青阳胡的支系中以他的子孙最为兴盛，如曾任福建怀安县令的胡节、南昌知府的胡公廉、南京太常寺少卿的胡森等，都是他的后人，后分居各处。
集雅堂经后代数次翻修之后，今部分犹存，位于洋埠镇一乐堂村。

一乐堂村集雅堂
而胡荣则是给胡氏家族打下坚实的文化基础的第一人。
胡荣，字希华，行铭十七，主要活动于明代永乐宣德年间，是青阳胡第二代中出生较晚的一个。他自小家境优裕，可以安心读书。刚开始时师从兰溪人江善之、江行甫，又和本地名宦吴绅、邵玘、叶宗文等为布衣交，是本地文化圈的重要一员。二江为元末明初时金华大儒苏伯衡、胡仲绅的弟子，品行高尚、学问精深，胡荣跟随他们学习进步很快。“自经史传记，下逮堪舆星卜之说，皆所淹贯”，他的诗文写作水平连他的老师都表示佩服。不过，鉴于明初的严酷政治形势，他不愿意外出为官，“郡邑屡辟，托疾不起”，整日里只在家中与和一帮儒士和方外高人往还，以教导族中子弟与邻里为乐，做了一个蛰居田园的隐士。
胡荣著有《瀫洲集》十余卷，去世后，他的门人私谥他为“文庄先生”。著名的汤溪县设立以后考中的第一个进士胡超，就是他的亲孙子。

背景为气势恢弘一乐堂门面（已毁）
六
明洪武丁巳（十年，公元1377），胡麒奉老母携子侄从九峰山脚徙居衢江之畔。青阳洲时属龙游县管辖。
青阳洲真是一个好地方！
青阳洲的好就好在它的地理环境上。它的北面为一条大江阻隔，南面有莘畈溪与厚大溪合围，俨然天堑，自成一体。这些溪流，溪深水急，对两岸冲刷猛烈。相信在历史上的不少岁月里，大水漫灌，曾经给它腹心上的平原带来不少的养分。
青阳胡人定居青阳洲以后，财富迅速增长。廉一始定居青阳洲时，不过“构屋百余楹，以作奉先栖身之所”。五六十年后，到正统五年本地爆发饥荒时，整个家族由其幼子胡荣领头向官府缴纳的赈粮便可高达两千一百石，而当时邻县建德全县一年的税粮不过三千余石。到了青阳胡的第三代，胡麒的一个孙子正十胡便，“年甫三十六岁，资更甲于邑乡，田以顷计者四十。以厥居隘，附筑室千楹。内外不共厅事”。按一顷为一百亩计算，青阳胡仅胡便一人占田数量就高达四千亩。虽实际面积也许会和今天不一样，但考虑到当时一般的农民一家拥有的土地不过一二十亩，着实令人咋舌！何况他还“筑室千楹”！ 按朱元璋洪武三十年的一道诏书规定，“田赢七顷者”就可以评为富户，而富户是需要被迁徙京师或者其他异乡的，青阳胡大大超过了这个标准。
因此，在明初苛刻的打击富民的政策形势下，青阳胡也数次遭到沉重的打击。如前面所说的胡便有个哥哥胡护，在永乐年间，因为骑着白马上龙游县城，过于招摇，结果就被龙游县丞签署为富户。原定要迁徙到北京，后来经过申述，才获得平反，但不幸在归途当中死在了苏州。正统八年，官府以“造作逾制”为名，罚青阳胡廉一廉三两房的房长“遣戍辽东”还好由他们的兄弟各自代替受过，在边疆呆了十三年，才因为英宗的复辟大赦天下而被放回。正统九年，胡童亲孙胡永良，又再次因为浙江巡按御史孙毓的“苛虐掊克”，一家被“逮系岁余，家资殆罄”。日子过得甚是恓惶！
另外，明初在江浙一带还实行粮长制，粮区以“万石为率”，每区设粮长一人或若干，一般多以本地田地最多的富户充任，青阳胡数代皆膺其选。这个粮长的差事，由于有跟官府打交道的机会，在早期确实能分享一些特权，青阳胡的发家可能与此也不无关系。但在后期渐渐成为一种负担。那些被定为粮长的人，不但要代替官府征缴税粮，还要负责把这些粮食运输到国家指定的几个遥远的粮仓里去，有时征缴不到的税粮，还要先行赔付。备尝路途的艰辛与苛刑峻法的折磨。青阳胡也曾为此付出过惨痛的代价。如胡童的长子正一胡佑，年仅二十五岁，便因为担任粮长的缘故，“慷慨就道”，在运粮去山东德州的回程中不幸掉进黄河淹死了，连尸首也找不回来。他的另一个堂弟正八胡标，不知是触犯了什么法律还是得病的原因，直接死在了京城，其妻“束尸骨于身”回家。正九宗韶也一样，“为万石长”，“以事诖误被系京师者三年”，其妻至“每夜焚香吁天，誓不见夫不出此门阅；蔬食不餙，藉草寝地”。宗韶即胡超之父，胡荣之子。胡超后来为官后还心有余悸，曾在记述其祖遗事的“行状”里说“超家不幸，中遭变故”。青阳胡的早期虽富足，但在严酷的政治环境之下，险象环生。

与洋埠接壤的西上陈村（胡姓），莘畈溪入衢江处就是“鹅头颈”
七
青阳洲俗还称为“溪里”。除了那些肥沃的土地之外，里面还有一个美丽的琳湖。这个琳湖很可能是一段古河道的遗留。青阳胡人来了以后首先定居在它的北岸，位置即今“一乐堂”村处。“百工用揆，栋宇聿启。植松柏于两楹，布桑麻于四野”，极大地改善了青阳洲上的自然与人文环境。“秀者务读，朴者务耕，不数十载而家声骤振”。实际上青阳洲在青阳胡迁去之前，就已经有几家大户了，除了有名的洪氏、郑氏之外，还有何、吕、莫、高等杂姓。不过等到胡氏到来后，这些姓氏都已经很难找到了。只有洪氏、郑氏的地位一直不可动摇。青阳胡的光环太耀眼了！
青阳胡人在青阳洲上的营造，除了前面提到的集雅堂之外，还有一乐堂、积善堂、松轩、绿野堂、陇南草堂、濯缨书院、宾月轩等，其中一乐堂曾请大文学家宋濂为记，惜后无存。而绿野堂则为青阳胡第五代嘉定知县胡孟翔的居所，明成化状元王华曾为其作《绿野堂记》，王华为大哲学家王阳明之父。
有了青阳胡第二代与第三代的磨难与铺垫，到了青阳胡第四代时，世路平坦，人才辈出。读书蔚然成风。当时青阳胡有八个子弟在龙游县学，“每试辄高捷”，号称“八胡”。其中胡童的最小一房孙子胡永棠，“颖敏绝人，“为之首”。胡荣的兄子胡永康，“读书好礼，兄弟八人友于无间”，亦属八胡之一。
青阳胡浓厚的文化氛围形成，除了最早的胡荣以外，还有胡忠、胡永祚与胡永瑞等人的功劳。
胡忠，字彦信，号卧云，事见府县志。他早年“读书过目成诵”，及壮“博涉经史书简，骈俪各极其工，至于阴阳星历方药之书，靡不必究”，可惜在二十四岁后不幸患上“风痹”，没法继续科举，只好靠行医为生。不过他有一个怪癖，经他治愈的患者不需要给他任何的费用，只要在琳湖之畔种植若干株桃柳即可。“供其吟咏”！是个非常有意思的人，著有《琳湖渔乐稿》。
胡忠还有一件事情值得一提。他精风水堪舆，今洋埠镇大坟头村的胡铭七墓葬原来是他预先为其父正二宗杰寻找的“万年吉壤”，后来因为铭七胡童（其祖）都未卜地，遂听从其父的意见，改作父祖两代的合墓了。胡铭七墓葬，今为金华市文物保护点，已经成了当地的一大景观！
胡祚，或名永祚，字彦本，号一峰。他是一个景观设计师。年纪极幼小时就深受其叔祖胡荣的影响，随侍左右，来往的宾客“咸以胡氏佳子弟称之”。年纪稍大后游学南京，与当时的一帮名流显宦来往。有个刑部侍郎吴叔绅最看得起他，还曾送他一幅当世名家夏昶画的墨竹。他最有意思的一件事情是曾在青阳洲上垒了一座土山，上面还造了个亭子，命名为“一峰”。学习古人“每风日晴和，即与诸昆季酣饮赓唱，终日不辍”，过着超然物外的生活。美丽的琳湖之畔曾经留下他们多少吟咏的身影。按《青阳地舆图》所载，“一峰”的遗址当在今一乐堂村与祥里村之间，湖前村的西面。

美丽的琳湖，富饶的溪里
另外，他还曾应汤溪首任知县宋约的邀请与其族弟胡暹一起参编最早的汤溪县志，是青阳胡早期著名的文学人士。
而青阳胡氏最了不起的全能艺术家则非胡永瑞莫属。
胡永瑞，字彦绪，号琴月。他“好读书、作诗、写画，精音律、雕刻制造之艺，虽哲匠莫能过”，几乎无所不能。不过，他最厉害的还应该是他的琴艺。在中国传统文化里，古琴和书法差不多，应该是最能够代表其核心精神的门类，能弹琴者自非等闲之人可比。胡永瑞的琴音今天当然是不可闻了，不过他曾经著有《太古遗音》琴书一种存世。根据明末清初时青阳胡后人，曾任丽水府学训导的胡成鹏所作的《太古遗音跋》一文所称，该书里面除了描绘有各种古代名琴的式样外，还记载了很多乐谱。胡成鹏本人就曾根据该书打谱演绎，“其义了然”，“琴月先生犹如复生”。而青阳胡的子弟后来擅音律者也一直不绝，除胡永瑞、胡成鹏外，和胡成鹏同时的东田人胡倬臣，也善琴。胡成鹏记其琴艺“整弦有法，按指有度，气象冲融，音韵和谐，可谓独得琴月先生之秘”。胡倬臣是胡成鹏的侄辈，他还曾重新修订与更改了《太古遗音》，可惜此书不知今天还在否？谁能想象当初这些风雅绝伦的事儿竟然是发生在青阳洲这样一个乡村的世界里的！
这真是一个特殊的家族！

上宅村的古树与古墓
除了以上这些人外，青阳胡的艺术家还有胡超的弟弟胡贞和第五代的胡理等。胡贞字彦石，“能诗善画，尤善于翎毛” 他给上境人画的老鹰，“悬壁风动，其所豢鹰以为类也，起而攫之。”胡理，字孟伦，书法写的特别好，“点画挥洒，疏朗多姿，尤见珍于严陵信安诸郡云”，最喜欢他写的字的是建德与衢州一带的人。
胡忠一子胡琰后为举人，一孙胡佩成进士，他的青云未遂之志，都由他的子孙完成了。而胡永瑞的孙子胡斐后来也成了进士，官北京刑部主事。青阳胡子弟的成就正是搭建在其祖辈打造的基础之上的。
青阳洲虽然海拔不高，却绝对是明清两代汤溪县唯一的文化高地。

八
明景泰丙子年（1456），胡荣的曾孙，胡超的侄辈，青阳胡第五代胡怀，高中浙江乡试第七名举人；明成化壬辰年（1472），青阳胡第四代胡超本人，高中进士，由此揭开了青阳胡氏家族科举盛世的序幕以及汤溪县新时代的到来。
截至《青阳胡氏文献录》最后一次修订的清乾隆中叶，青阳胡在科举考试上取得的成绩如下：进士6人，举人9人，入贡、监者及廪、庠生100多人，任各地知县（州）、府通判、知府及中央官署官员者19人，其中以知县（州）为最多，有13人。还有，由贡生出任自国子监学正以下、各地府县学教授、教谕、训导、学正和八旗教习等教职者共43人，其文教之盛可见一斑！
不过，青阳胡的科举盛世有一个特点，它鲜明地集中于明中叶。其中尤以正德6年至嘉靖11年这22年为最，总共6位进士中的4位出在这一时期，差不多三五年就有一人登第，为世惊艳！历史上甚至还创造过兄弟、叔侄同科的佳话。若不是后来发生了导致青阳胡家族显著衰弱的“隆庆争祠”事件，上面的数字也许还会增加。
而这些青阳胡科举人物，并不都是尸位素餐之辈。他们大多学有所长，有的精通政事，有的熟谙礼仪，有的懂工程建设，有的则是法律方面的专门人才，在走向仕途之后发挥了他们独特的作用。与其说这是青阳胡的科举盛事，不如说是青阳胡的教育与人才培养丰碑。
在明代中叶，伴随着汤溪县的新设，青阳胡迎来了他的全盛期！

胡森老家胡碓的世名堂
九
根据《民国汤溪县志》的说法，属于青阳胡的三十三个村庄是：一乐堂、湖前、黄稍、坝头、东田、中青阳、四面厅、铺下、牌门里、前阳、祥里、埂上、上宅、上陈、坂田、楼里、新楼下、马站基、车门里、下徐、大坟头、墩头、溪滩下、堪上、洪堪头、丰塘下、仓里、胡碓、刘家桥、胡涂坞口、后坛、坛头、东店等，今天或有增减。
参考文献：
《康熙金华府志》金华市志办2015年8月重印本
《汤溪县志》民国
《青阳胡氏文献录》胡炜等 清乾隆刻本
《明初的迁徙富户与粮长制》——《中国社会经济史研究》1984年01期 洪沼
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致谢：本文在写作过程中还参考了中国海洋大学傅根清教授的相关网文及其观点，以及湖前村胡贡堂先生提供的资料，特此感谢！

作者简介：
高旭彬，70年代生人，90年代毕业于美术教育专业，从事中小学美术教育工作多年。热爱传统文化，热爱视觉艺术，一直致力于通过古代民间工艺的收藏与研究，还原前人精致的生活。在艺术品鉴赏以及传统乡土文化的整理与研究方面造诣颇深，著述颇丰。

全文详见：https://6596.org/5634.html

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