余超颖“这几天心里颇不宁静”-云间书吏 余超颖力匕“这几天心里颇不宁静”云间书吏| 文 阝 勹 廴 匚厶 这几天读杨宽的《西周史》（照例也只是读了个开头），竟然提起来翻《易经》的兴趣。想起初入大学的时候，还立下志向要学《易》，结果又是学了皮毛又弃之不顾了，到后来连皮毛都忘了。 看了眼书架，不知什么时候买了本中华书局的《易经》，想起原来也有一本，不知哪个出版社的，大概是落在永远的436了。 中国古人的书，文史哲不分，而《易经》，更是“文史哲加数学”不分——当与不当，中、正、比、应，互卦

余超颖“这几天心里颇不宁静”-云间书吏

余超颖力匕
“这几天心里颇不宁静”
云间书吏| 文
阝 勹
廴 匚
厶
这几天读杨宽的《西周史》（照例也只是读了个开头），竟然提起来翻《易经》的兴趣。想起初入大学的时候，还立下志向要学《易》，结果又是学了皮毛又弃之不顾了，到后来连皮毛都忘了。
看了眼书架，不知什么时候买了本中华书局的《易经》，想起原来也有一本，不知哪个出版社的，大概是落在永远的436了。
中国古人的书，文史哲不分，而《易经》，更是“文史哲加数学”不分——当与不当，中、正、比、应，互卦，旁通——数学学渣读来压力不小。在此感叹版本之重要，当年要是手里的是中华书局的版本，现在说不定已经能在东林寺门口算卦了。
中华文化的奇特在于，各家之间似乎并没有太多的门户之见，彼之所长，为我所用，商量都不用商量的事情。佛门前总有算卦的，算卦还多自称道士，道士算卦的宝书还是儒家的经典，真是把三教合一体现得淋漓尽致。
手头有一本明代憨山德清的《庄子内篇注》，是禅宗高僧解读道家经典的书，开篇第一句就把我吓得不轻：“《庄子》一书，乃《老子》之注疏”，后观其所述，竟自有一番道理，不得不感叹不愧是曹溪一脉的中兴祖师。
佛教自汉代传入中土，其实已大异印度之佛教，而今日两家的区别就更大了：现今印度之佛教已成婆罗门教之一支；现今中土之佛教，则承先秦道家之精义，从无为逍遥中悟出了破执和超脱。
道教则一言难尽。读许地山的《道教史》，书中总结前人对道教划为上中下三品：古往今来的道教，以中下居多；而今日之世，不见神鬼，故而道教只能下品，自然风雨飘摇，几无信众。
人生百年，不过转瞬，目之所及，思之所至，终究难逃名利生死之藩篱。宗教和文明一起诞生，就是人类在领悟生命之残酷后，第一时间就想出的逃避之法——
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
我们自出生，就在跋涉。穿越高山峡谷，荆棘与丛林。

全文详见：https://6596.org/6281.html

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