余超颖│美文│扉与镜-鸿股视界 余超颖有人说心像门，所以叫作“心扉”;有人说心像镜，所以叫“明镜台”。谁能把门打开，把镜拭亮，无遮无掩，不留幽暗，他就是一个追求心地光明的正人君子。宋太祖就以为心像门。有一天，他独坐于寝殿之中，教人把寝门打开，对手下说：“这就像我的心，很少有邪曲，人人都能看见！”把寝门打开容易，把心门打开困难。难怪朱熹对宋太祖这个举动赞佩有加，认为胸中没有一部“真太极”的人，不敢这样做。神秀（唐代高僧，北宗禅创始人——编者注）把心比作镜，诗僧寒山又将其比作秋月、秋水，都是想拿一

余超颖│美文│扉与镜-鸿股视界

余超颖
有人说心像门，所以叫作“心扉”;有人说心像镜，所以叫“明镜台”。谁能把门打开，把镜拭亮，无遮无掩，不留幽暗，他就是一个追求心地光明的正人君子。

宋太祖就以为心像门。有一天，他独坐于寝殿之中，教人把寝门打开，对手下说：“这就像我的心，很少有邪曲，人人都能看见！”把寝门打开容易，把心门打开困难。难怪朱熹对宋太祖这个举动赞佩有加，认为胸中没有一部“真太极”的人，不敢这样做。
神秀（唐代高僧，北宗禅创始人——编者注）把心比作镜，诗僧寒山又将其比作秋月、秋水，都是想拿一个通体透明的东西来设喻，事实上，要让心底光明清澈何其困难！镜子不亮，有人建议去欲去私，有人建议多读书多明理，以为这些都是“磨镜药”，能涤污开光，使镜子通明莹澈。
其实在午夜梦回时，这灵台的铜镜，常常是不磨自亮的。亮得像一片水光，“水清見毫毛，心清见天理”，亮得你宁愿它昏沉，懒得去映照。许多是你想回避的真情，如同憔悴的容貌，不想清晰地面对，“只为妾颜憔悴甚，照时分晓易伤心！”因此人人手上有镜子，却宁愿是一面能扭曲形象的哈哈镜，并不愿从明镜中看见真实的自己。擦亮心镜后，有几人仍能看得起自己呢？
可怜的是：你愈想传扬出去的美事，别人偏愈易遗忘;愈想深藏远匿的东西，却愈能引起好事者的兴趣。当你名声愈大的时候，许多早该被沉埋的逸事旧闻，都很快地冒了出来，连带着附加的误解与嫉妒，都往那里集合。古人说：“垂名千古易，无愧寸心难。”能敞开心扉，擦亮心镜，是何等人物呀！
（如 一摘自漓江出版社《爱庐小品》一书）

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