余超颖“雪魄冰姿”玉簪花：长在佳人翠髻傍-诗意花城生活圈 余超颖玉簪花，极似古代用于固定和装饰头发的玉簪，并因此而得名。且其花色洁白如玉，芳香怡人，又可做头饰，自然深受古代女性喜爱，被称为“闺阁中必需之物”。明 沈周《花下睡鹅图》“玉搔头”：玉簪花之名始此中国历来有十二月令花和花神之说。因地域及个人喜好的不同，这十二月令花与花神，便有了若干个不同版本，其中月令花的差异更大。以七月为例，玉簪、蜀葵、兰花、凤仙、鸡冠等均曾被视为当令之花，至今仍众说纷纭，莫衷一是。从目前的情况来看，七月的当令花，以

余超颖“雪魄冰姿”玉簪花：长在佳人翠髻傍-诗意花城生活圈

余超颖玉簪花，
极似古代用于固定和装饰头发的玉簪，
并因此而得名。
且其花色洁白如玉，
芳香怡人，又可做头饰，
自然深受古代女性喜爱，
被称为“闺阁中必需之物”。

明 沈周《花下睡鹅图》
“玉搔头”：
玉簪花之名始此
中国历来有十二月令花和花神之说。因地域及个人喜好的不同，这十二月令花与花神，便有了若干个不同版本，其中月令花的差异更大。以七月为例，玉簪、蜀葵、兰花、凤仙、鸡冠等均曾被视为当令之花，至今仍众说纷纭，莫衷一是。
从目前的情况来看，七月的当令花，以蜀葵、玉簪的认同度较高。窃以为，以玉簪为七月当令花更合适，因七月花神为李夫人已无异议，而李夫人与玉簪的关系更紧密，且玉簪的得名也来自李夫人的传说。

明 徐渭《玉簪花》
七月的花神李夫人，就是传说中汉武帝的宠妃李夫人。据汉代刘歆著、东晋葛洪辑抄的《西京杂记》卷二载:“武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”玉价本来就不菲，汉武帝突感头痒，顺手拔下李夫人的玉簪搔头，竟引起宫女纷纷仿效，成了时尚，使长安的玉价急涨。汉武帝的这一偶尔之举，不仅拉动了玉的消费，还产生了两个效应:一是玉簪从此得了个“玉搔头”的别名；二是花中也有了“玉簪”之名。
据《群芳谱》记载:“汉武帝宠李夫人，取玉簪搔头，后宫人皆效之，玉簪花之名始此。”但如此解释玉簪花的得名，似乎有点语焉不详，因果关系也不对。汉武帝取玉簪搔头，应说“玉搔头之名始此”才对，不能说“玉簪花之名始此”。
玉簪在汉代之前就有，如果用“玉簪”给花命名，也不用等到汉代。想必《西京杂记》里还隐藏了一些不为人知的故事，《群芳谱》才说“玉簪花之名始此”。
根据《西京杂记》的记载，
让我们做一个合理的推测:
当时宫人仿效李夫人用玉簪做发饰，造成玉价大涨，其结果便是使很多人消费不起。但爱美的宫女又要赶时尚，怎么办呢？此时宫中正好长着一丛丛极像玉簪的白花，宫女们眼前一亮，便把它摘下来插在髻上，远远看上去，竟和真的玉簪一样！于是，宫女们便美其名为“玉簪”或“玉搔头”。
嫦娥云鬓玉簪斜，
落地飘然化作花。
玉簪花和玉簪究竟有多像？见过这种花的人，肯定心中有数。没见过的人，不妨到网上搜索对比一下。
对玉簪花的外形，《群芳谱》的记载是:“六、七月丛中抽一茎，茎上有细叶十余，每叶出花一朵，长二、三寸，本小末大。未开时，正如白玉搔头簪形。”可见玉簪的花骨朵确实和玉簪一模一样。
正如清初文人李渔在《闲情偶记》所说:“花之极贱而可贵者，玉簪是也。插入妇人髻中，孰真孰假，几不能辨。乃闺阁中必需之物。”对于玉簪花与玉簪的形似，郑修也有诗咏道:“玉色瓷盘绿柄深，夜凉移向小窗阴。儿童莫讶心难展，未展心时正似簪。”描写颇为形象生动。

清 赵之谦《玉簪海棠》
古人认为，名花乃天地灵秀之所钟，不仅有姿容之美，还有内在的神韵。玉簪花以形取名，色美如玉形似簪，其姿容之美已深入人心。除此之外，还须给它注入花魂。
于是，人们的想象力开始发挥作用了，说玉簪花来源于西王母在瑶池宴请众仙时，一位仙女喝醉了，在回去的路上不慎遗落了玉簪，玉簪堕地后就化作了人间的玉簪花。此传说在宋代已广为流传。黄庭坚有诗曰:“宴罢瑶池阿母家，嫩琼飞上紫云车。玉簪堕地无人拾，化作江南第一花。”王安石也有咏玉簪诗云:“瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花。万斛浓香山麝馥，随风吹落到君家。”
有人还说，遗落玉簪到人间的仙子就是嫦娥。如宋人吴震斋有诗云:“素娥昔日宴仙家，醉里从她宝髻斜。遣下玉簪无觅处，如今化作一枝花。”清人梁清芬也有诗曰:“嫦娥云鬓玉簪斜，落地飘然化作花。犹带九天仙子气，清香冉冉透窗纱。”
雪魄冰姿俗不侵，
阿谁移植小窗阴。
作为七月的当令花，
玉簪不仅被赋予了不凡的来历和仙女之魂，
还因其花开在夏秋之间，
又被人们赋予了独特的“神骨”。
早在唐代，诗人罗隐就形容玉簪花为“雪魄冰姿”，其《玉簪》诗云:“雪魄冰姿俗不侵，阿谁移植小窗阴。若非月姊黄金钏，难买天孙白玉簪。”罗隐是一代才子，却屡试不第。他不愿攀附权贵以求晋身之阶。写作此诗的目的，是表明自己的操守有如“雪魄冰姿”的玉簪花。

齐白石《玉簪花》
元末明初文学家瞿佑有《玉簪花》诗云:“白露初凝气候凉，花神献宝助新妆。移来银色三千界，压尽金钗十二行。秋水为神冰是骨，龙涎作炷麝传香。不须石上忧磨折，长在佳人翠髻傍。”此诗突出了玉簪花“秋水为神冰是骨”的神韵，形容其幽香有如龙涎麝香，乃是花神献给人间的宝物。
这首诗深得齐白石喜爱，他曾专门绘《玉簪花》立轴一幅，画上就以此诗为题。为了配合诗意，在这幅作品中，齐白石弃用艳丽的颜色，而是用纯水墨写出，从而表现出玉簪花高雅的神韵。
古代的玉簪花绘画作品，在明代以前极少见，现在能见到的，多为明清以后的作品。明代大画家沈周兼工山水、花鸟，曾绘《花下睡鹅图》。此图绘坡上一奇石高耸，前有玉簪花一丛，花下有鹅一只，缩颈半闭其目，似在睡梦中，憨态可掬。画上有作者自题七言诗一首:“磊落东阳笔下姿，风流崔白未成诗。鹅群本是王家帖，传过羲之又献之。”此画虽以画鹅为主，但玉簪花的出现，也颇有开创性意义。
比沈周晚出近百年的明代另一大画家徐渭，字文长，号青藤老人、青藤道士等。他用大写意手法所绘的《玉簪花》，更是具有划时代意义，难怪郑板桥自称“青藤门下走狗”，齐白石愿为其研磨。画上有笔迹苍劲的自题诗一首:“老人一扫秋园卉，六片尖尖云色流。用尽邢州砂万斛，未便琢出此搔头。”从题画诗可知，这幅画是徐渭晚年之作。

张大千《玉簪花》
近现代画家中，张大千、齐白石、李苦禅等人均喜以玉簪花为题材作画。其中张大千对玉簪花更是青眼有加，他在年轻时已画过不少《玉簪花图》，到晚年仍有不少此类作品问世，且多有题画诗。其中有自题诗，有引用古人诗，也有改古人诗的。如“妆成新向池边照，只恐搔头落水中”，是改明人李东阳诗“妆成试照池边影，只恐搔头落水中”；“秋萧索，灯火新凉帘幕，翠被不禁临晓薄，南楼闻画角。想见玉壶冰萼，一夜西风开却，梦觉乌啼残月落，幽香无处着”，是引自金代文人黄庭筠的一首词《谒金门》。

编辑：天天天蓝
图片源自网络
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