余超颖“该隐式”的侍奉-警醒365 余超颖“该隐式”的侍奉经文：经文：创4：1-16节有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：你为甚么发怒呢？你为甚么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前

余超颖“该隐式”的侍奉-警醒365

余超颖
“该隐式”的侍奉
经文：
经文：
创4：1-16节有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：你为甚么发怒呢？你为甚么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：你兄弟亚伯在那里？他说：我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？耶和华说：你做了甚么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。该隐对耶和华说：我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。耶和华对他说：凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
这段经文记载了该隐和亚伯献祭的事情，此件事关乎到整个人类信仰的走向——敬虔族类和悖逆族类的产生。
亚当和夏娃犯罪之后，上帝将他们赶出了伊甸园。虽然被赶出来了，但是上帝为他们预备了救恩（参创3：15），并且上帝在伊甸园的应许依然有效（参创1：28）。
人离开伊甸园之后，开始了劳苦的工作，并且开始生儿育女。这段经文记载亚当和夏娃生了两个儿子，老大叫该隐，老二叫亚伯，并且这两个孩子从小就受到家庭崇拜的熏陶。
从他们两个都向耶和华神献祭就可以看出，他们的父母把信仰传承给了他们，这也是神在人类始祖身上的托付。
亚当和夏娃犯罪之后，上帝为他们预备救恩，用皮子给他们做衣服，遮盖他们的因犯罪而来的羞耻。他们自己在神的拯救中也认识到自己是多么的悖逆，而悖逆的结果就是遭受严厉的审判，此时，他们感受到没有犯罪的时候，与神同行是多么的美好。所以，他们愿意把生命的信仰和认识神、敬畏神的重要性告诉他们的孩子们。
因为自从亚当犯罪以后，整个的人类就被圈在罪中，人失去了活出真理的自由，人对信仰的反应也不再单纯，稍微不谨慎，就会掺杂很多个人的因素在里面。
从他们的孩子们对信仰的反应和态度上，我们就可以看出，人在真神信仰的面前，需要有敬畏的态度，要把神放到生命中的首位，否则，不但不会蒙上帝的纪念，还会招致审判。
接下来，我们从兄弟二人的献祭和献祭后的结果，来认识一下有关基督徒侍奉的原则，免得我们的侍奉落入到该隐的试探里面，提醒自己不要走该隐侍奉的道路。
1、没有信心的侍奉
该隐向神献祭只是流于形式，他对父母信仰的传承根本就没有产生信心。他的父母因为不听神的话，而落在惩罚和咒诅中，所以他们不可能不把神的威严和圣洁告诉孩子们，他们当年走的路，不希望自己的孩子再重蹈覆辙，可是该隐并没有把父母的教导放在心上，从他做事的态度，就可以看出来他是不信的，他并没有对神产生真实生命的回应。
做了没有？做了，但是不是凭着真信心，这是不会得蒙上帝喜悦的，上帝最看重的就是人的信心。
今天在教会里，好像有一种论调——只强调和看重外在的做事，而不看重信心。认为只要为教会做点事，就已经有生命了，这是多么的荒唐。做事是好的，但是没有真实的信心是不可能被神悦纳的。有很多的牧者为了教会外在的复兴，也只看重这些外在的事情，这是多么的可怕。父母也好，牧者也罢，都应该把人带到基督的面前，而不是只强调做事，要使他们亲近神，产生真实的信心，这才是他们生命的益处。
2、缺少敬畏之心的侍奉
因为该隐的不信，所以在献祭的态度上表现的就是不敬畏，很随便的向神献祭。他并没有一颗敬畏之心侍立在神的面前。反正我的父母告诉我，让我在神面前做点事情，不做吧，怕父母不高兴，干脆就应付公事的献上一点，这是多么可怕的侍奉。
今天，你我的侍奉有敬畏之心吗？上帝是威严的上帝，是轻慢不得的上帝，他知道我们的心思意念，查看我们的肺腑心肠，我们一丝丝的不敬畏他都知道，我们为什么做事他也清楚，所以，我们应该谨慎，不应该用打发的心态去做事，而是要心存敬畏，知道神是大而可畏的神。
3、以次充好的侍奉
该隐确实向神献祭了，可是他献上的并不是最好的。因为没有敬畏之心，所以献什么都认为无所谓。可是，我们的神向我们要的是最好的，而不是次好的。上帝之所以要最好的，就是要验证我们，看我们是否把神放到生命中的第一位。从我们所献祭物的好赖，就能看出神在我们心里的重要性，也表现出我们在神面前的敬虔程度。
今天我们向神献上的是最好的吗？神在你我心目中稳坐第一位吗？当你吃着山珍海味，你给神的是什么呢？窝窝头呢，还是剩饭剩菜呢？当你穿着绫罗绸缎，你给神的是什么呢？破旧的衣服，还是准备要扔掉的呢？当你住着豪宅，你给神的是什么呢？敬拜神是不是越破旧就越属灵呢？……上帝虽然不看重外在，但外在也能够反映出我们的心态，如果神是好的，是圣洁的，是崇高的，是威严的，是伟大的，为什么我们不把最好的献给上帝呢？警醒吧，让神在凡事上都得荣耀。
4、发怒的侍奉
当上帝因着他们所献的看重了他弟弟亚伯所献祭物的时候，该隐就不高兴了。圣经上说：“该隐就大大地发怒，变了脸色。”
这是多么可怕的一件事情，自己做的不好，不蒙纪念，别人做的好，被称赞，自己却不高兴了。该隐，你为什么就没有想一下，为什么上帝不喜欢你的祭物呢？你应该反省自己，鉴察自己，而不是发怒。难道你的弟兄做的比你好，你就不高兴了吗？那你为什么不做的好一点呢？他不考虑这些，开始心里怀怒，这是神不喜欢的侍奉。
今天，你我的侍奉有这样的情况吗？自己做的不够好，反而怪别人做的太好，这是多么愚蠢的做法。
5、嫉妒弟兄的侍奉
圣经告诉我们说：“心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。”不管做什么事情，我们都不应该嫉妒别人，因为嫉妒是生命的癌症，是不治之症，非常的可怕，它威胁到人的整个生命，因为他会导致杀人。
该隐就是如此，他不但不悔改自己做的不好，反而嫉妒他的弟弟，甚至发怒，想把他的弟弟杀死，太可怕了。
我们一定要靠主遏制嫉妒在我们里面生根发芽，因为这会给教会带来很大的危害，他会混乱教会次序，会破坏教会合一，会使教会分裂，会离间弟兄间的和睦，会给同工带来属灵的危机和麻烦。不要因为嫉妒而侍奉，更不要在侍奉的事情上嫉妒弟兄，这是生命的亏损。
6、忽略神话语的侍奉
当上帝看到该隐发怒，变了脸色，上帝亲自提醒他：你不应该发怒，更不应变脸色，你如果行的好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前，它必恋慕你，你却要制伏它。
多么明显的提醒，难道神不是为了该隐好吗？可是该隐不听神的话，根本就是把神的话当作耳旁风，此时，他已经被怒气所剩，心门已经向神关闭。最后导致把他弟弟给杀害了。
是啊，如果一个人忽略神的话那是多么的愚昧和可怕。神的话清清楚楚记载在圣经里面，为什么人就不愿意听呢？为什么人总是自己来判断是非呢？为什么不听听神是怎么说的呢？当人的自我在里面发动的时候，连神的话都会忽略和不听。一个人如果不怕神、不听神的话，又有什么事他不敢做呢？可是，凭着血气和私欲做事的结果，不就死路一条吗？可能当下自己舒服一点，高兴一点，嘚瑟一点，满足一点，炫耀一凡，威武一时，事情过后呢？难道没有上帝审判吗？记住，永远不要把上帝不当上帝，这是在拿自己的小命开玩笑，而且还是低级的玩笑。
该隐的侍奉是今天所有侍奉者的警告：不要假装有信心，不要以次充好，不要心存试探，不要轻易发怒，不要嫉妒弟兄，不要轻视神的话。我们的神是圣洁神，是威严的神，是公义的神，是轻慢不得的神，神是烈火，是审判人的神，虽然神的慈爱永远长存，但也不是让我们随便，神的慈爱是让我们心存敬畏，心存感恩，把神放到生命的首位，而不是流于形式，轻忽应付。充足的信心，心存敬畏才是我们侍奉的正确态度。
祷告
圣洁威严的神
我们向你屈膝
唯有你配受人的敬拜
你的名是应当称颂的
你的荣耀应该被我们传扬
你的大德要被我们述说
你的慈爱上达诸天
你的公义充满穹苍
所有侍奉你的人都要说
圣哉、圣哉、圣哉
我们的神是大而可畏的
荣耀、权柄、能力
都属我主我神
求赐吾众敬畏的心
侍奉你不凭己意
做事不靠自己的智慧
虚心领受圣言
行路不偏左右
只因主圣名
奉耶稣基督的尊名祷告
阿门！

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