余超颖”印度话题“神作”，聚焦女权！ 【热映】《厕所英雄》“厕所建得好，老婆跑不了-启东华艺影城 余超颖你可曾想过世界上某个国家的妇女连上厕所的权利都没有？她们只能在深夜提着煤油灯，成群结队走到野外露天如厕。由真实事件改编—《厕所英雄》这部电影在印度不仅远超同年上映的《神秘巨星》和《起跑线》，还引发了印度关于“露天如厕”问题的国民讨论。故事讲述了一对印度情侣自由恋爱后步入甜蜜婚姻，新婚当晚，新娘贾耶发现丈夫家竟然没有厕所。无法忍受户外解手的她，向丈夫凯沙夫提出必须要有厕所，不然只能离婚....

余超颖”印度话题“神作”，聚焦女权！ 【热映】《厕所英雄》“厕所建得好，老婆跑不了-启东华艺影城

余超颖你可曾想过世界上某个国家的妇女连上厕所的权利都没有？
她们只能在深夜提着煤油灯，成群结队走到野外露天如厕。
由真实事件改编—《厕所英雄》

这部电影在印度不仅远超同年上映的《神秘巨星》和《起跑线》，还引发了印度关于“露天如厕”问题的国民讨论。
故事讲述了一对印度情侣自由恋爱后步入甜蜜婚姻，新婚当晚，新娘贾耶发现丈夫家竟然没有厕所。无法忍受户外解手的她，向丈夫凯沙夫提出必须要有厕所，不然只能离婚......

印度教对“洁净”有着非常偏执的理念。比如进寺庙必须脱鞋，因为鞋子踩遍了世间的污秽，被视作不洁之物，在印地语里甚至有一句骂人的话，直译过来就是：吃鞋吧你。


与此同时，印度人反倒觉得露天如厕非常洁净，因为可以自由地选择一块干净的地方，呼吸新鲜的空气。
所以，不是印度人不爱干净，而是他们太爱干净了，才会选择露天如厕，不管你觉得这听起来多么奇葩，但从逻辑上来讲，它确实没毛病。
由此类推，当然就不能在家里建厕所了，这么污秽的东西，怎么可以进家门？
而且，家里建造了厕所，就需要定期清理、打扫，尤其是以前的旱厕，甚至需要接触排泄物来清理。这对于印度教徒来说，绝对不能容忍，因为在印度教的种姓制度里，打扫粪便是贱民的工作。
印度人对厕所的抵触，就是如此顽固。
男主角凯沙夫的父亲是一个虔诚的印度教徒，还是一个拥有宽阔田野的
于是，当他听到儿子要在家建个厕所后，火冒三丈，态度激烈。

为什么在一个女人穿短裙都是莫大罪过的国度里，却让她们露天如厕？也许你觉得这很矛盾，但影片告诉你，一个歧视女人的宗教，为什么要考虑女人的困境呢？

于是，印度女人们必须步行很远，去到一个偏僻的地方，并且都是结伴出行，还要尽可能选择在夜里。

新婚当天的凌晨4点多，村里的“妇女联合会”——一个常年专注于妇女结伴露天如厕的民间组织，热情地邀请新娘贾耶加入。

即便她们结伴同行，时不时还是会遇到男性路过。品德好的男性会尴尬回避，品德恶劣的，就会骚扰她们，正如影片一开始展现的那样，驾车的男子用车头灯去照射蹲在草丛中的女人们，满足自己偷窥欲。
当然，最危险的是那些因为憋不到集体出行，冒险单独去解手的女人们......这也导致了印度常年以来的多起奸杀案发生在受害者单独如厕时。

新娘贾耶出生在思想开明的家庭，且受过高等教育，是一个对性别歧视，深恶痛绝的女性。
她一出场就教训了路上调戏女性的流氓，而她与凯沙夫从邂逅到相知、相爱的整个过程中，也无不在争执着性别平等的话题。因此，她在厕所问题上的坚持，不仅仅是因为几十年养成的生活习惯，更因为露天如厕让她深深感受到了自己最痛恨的性别歧视。

因厕所问题和凯沙夫分居后的贾耶，心烦意乱，最终情绪爆发，她对着一群结伴去户外解手的女人们，激动列数了女性在印度社会遭遇的种种不公，而女人却只能一再妥协！
贾耶痛心疾首的一番控诉，让所有人明白，厕所问题只是表象，它反映出的正是印度社会对女性的歧视和不公平对待。

几千年的演变下，印度社会的各种恶习顽疾不仅根深蒂固，还互相渗透，形成盘根错节的牢固态势。其结果就是当你想改变一个恶习时，要抵抗的不仅仅是造成这种恶习的传统与文化，所有和这种恶习产生交集的其他恶习背后的传统与文化，都将现身阻挠。
这一现象，最能反映在凯沙夫的父亲身上，他在教徒、父亲、男人三种身份中不停切换，分别以信仰、家长制、男权为由，来反对凯沙夫替贾耶在家建厕所，闹得小夫妻俩焦头烂额。

然而，凯沙夫的父亲搬出的阻挠理由，还只是冰山一角。

值得注意的是，女性作为露天如厕的最大受害者，并没有积极争取建设厕所，甚至在反对建设厕所。
第一个反对的是凯沙夫的奶奶，她冲到贾耶的娘家指责贾耶不懂事，因为妥协是印度女性的传统美德。
第二个反对的是贾耶的母亲，她批评女儿把家事搞得人尽皆知，让丈夫颜面无存，这有损妇德。
第三个反对的是那些接受露天如厕的女人们，有的说贾耶不该为了厕所牺牲婚姻，有的责怪凯沙夫没有管教好受过教育的妻子。

几千年性别歧视的文化熏陶下，最应该反对露天如厕的女人已经没有意识去反抗，甚至还充当着性别歧视的捍卫者，如同贾耶父亲呵斥的那样，“你们这些女人是自己的敌人。”


其实，印度政府一直在致力于厕所问题，新任总理莫迪一上台就进行“厕所革命”，然而收效如何，一言难尽，就像片中官员抱怨的那样，民众想尽办法在抵制厕所的修建。
而比建厕所更难的，是说服民众上厕所，很多时候，政府费尽心力将厕所修建好，老百姓还是选择露天如厕，如此事情又回到了原点。


事实上，不仅仅是露天如厕，印度社会中的很多顽疾难以根除的原因大多如此。从一个更高的层面来说，这部电影反映了当代印度向现代文明靠拢中的困境，几千年的传统文化有些是财富，但还有一些是糟粕。
有人因此给印度起了外号——世界上最大的户外厕所。这是不是很讽刺？印度教徒如此抵触厕所，却将整个国家变成了一个厕所，显然，印度教的“洁净”教义里，忽略了公共环境卫生的考量。
虽然影片聚焦厕所问题，但画面中没有任何令人不适的地方，凯沙夫对贾耶的爱情更是令人感动。
在妻子和父亲间，爱情和孝道间，凯沙夫选择了妻子和爱情。

对凯沙夫来说，什么教义、传统、环境卫生、公共理念，他并不是知道得那么清楚和透彻，他只知道，要赢回妻子的心就要建个厕所。
为了建厕所，他要对抗几千年的印度文化，这也是凯沙夫向贾耶表白时，立下的誓言，“我决定为你而抵抗全世界”。

至此，整个故事也扎扎实实地扣在了电影的片名上——《NO TOILET,NO BRIDE》，以爱的名义建一个厕所。爱情中，无论说上成千上百的甜言蜜语，也不及为她做一件实实在在的事。
这是一个关于文化与恶习的电影，也是一个伟大的爱情故事。

作为一个中国观众，也请你不要嘲笑印度的厕所问题，我们也曾经历过“女人不能上桌吃饭”“搬张桌子都要流血”的年代。
一起期待吧！

全文详见：https://6596.org/7416.html

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