【规律读经】申1719/路20-基督美地申命记主题：基督是神子民的指导者和领导者，使他们能进入属天的领域，并有分于祂的丰富。申-17章e 藉着不将有残?

【规律读经】申1719/路20-基督美地
申命记主题：
基督是神子民的指导者和领导者，
使他们能进入属天的领域，并有分于祂的丰富。申-17章
e 藉着不将有残疾的献给耶和华　十七1
1 凡有残疾，有什么严重缺陷的牛羊，你都不可献给耶和华你的神，因为这是耶和华你神所憎恶的。
f 藉着用石头打死违背神约去事奉别神者　十七2～7
2 在你们中间，在耶和华你神所赐你的任何一座城里，若发现有男人或女人，行耶和华你神眼中看为恶的事，违背了祂的约， 3 去事奉跪拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是我不曾吩咐的； 4 有人告诉你，你也听见了，就要仔细的探听，若果然真实斗斗堂官网，的确有这可憎恶的事行在以色列中， 5 你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门那里，用石头将他们打死。 6 要凭两三个见证人的口，将那当死的人处死；不可只凭一个见证人的口将他处死。 7 见证人要先下手新化房产网，然后众民也下手，将他处死。这样，你就把那恶从你们中间完全除掉。
(5　关于百姓中间的管理－续)
b 对难断之诉讼的审断　十七8～13
8 你城中若起了争执的事壳之少女攻略 ，或因杀人，或因诉讼，或因殴打，是你难断的，你就当起来，上耶和华你神所选择的地方， 9 去见祭司利未人和当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。 10 你要照着他们从耶和华所选择的地方指示你的判语去行；你要照着他们所指教你的一切话谨守遵行。 11 要按他们所给你的指导，照他们所告诉你的断案去行；他们所指示你的判语，你不可偏离左右。 12 若有人擅自行事，不听从在那里在耶和华你神面前侍立供职的祭司，或不听从审判官，那人必要治死；这样，你就把那恶从以色列中完全除掉。 13 众百姓听见都要害怕，不再擅自行事。
c 立王治理百姓　十七14～20
14 你进了耶和华你神所赐你的地，得了那地，居住的时候，若说，我要立一位王治理我，像四围的列国一样； 15 你总要立耶和华你神所拣选的人为王治理你；要从你弟兄中立一位王，不可立你弟兄以外的人治理你。 16 只是王不可为自己多添马匹，也不可使百姓回埃及去，要为自己多添马匹，因耶和华曾对你们说，不可再回那条路去。 17 他也不可为自己多立妃嫔，免得他的心偏邪；也不可为自己多多积聚金银。18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本， 19 存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例， 20 免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。
申-18章
6 关于祭司利未人和利未全支派的供应　十八1～8
1 祭司利未人，利未全支派，必在以色列中无分无业；他们要吃用献给耶和华的火祭和祂的产业。 2 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 3 祭司从百姓所当得的分乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并胃脏给祭司曹吉利。 4 初收的五谷、新酒和新油，并初剪的羊毛，也要给他； 5 因为耶和华你的神从你众支派中将他和他的子孙拣选出来，使他们常在耶和华的名里侍立供职。 6 利未人无论寄居在以色列中的那一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方， 7 就要在耶和华他神的名里供职，像他众弟兄利未人在那里侍立在耶和华面前一样。 8 除了他卖祖产所得的以外，他还可以与弟兄们吃同等分量的祭物。　
7 关于禁止交鬼或过阴　十八9～14
9 你进了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。 10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、 11 念咒的、交鬼的、行巫术的、过阴的； 12 凡行这些事的，都为耶和华所憎恶；因那些国民行这些可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。 13 你要向着耶和华你的神作完全人。 14 因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；但耶和华你的神从来不许你这样行。
8 关于耶和华神为以色列人兴起一位像摩西的申言者(要来的基督)　十八15～19
15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。 16 正如你在何烈山大会的日子，何雨婷向耶和华你神所求一切的话，说，求你不要叫我再听见耶和华我神的声音，忘乎所以的意思也不要叫我再看见这大火，免得我死亡安财教务处。 17 耶和华就对我说，他们所说的很好。 18 我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。 19 谁不听祂在我名里所说的话，我必亲自向谁讨罪。
9 关于假申言者　十八20～22
20 若有申言者擅自讬我的名，说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那申言者必要治死。 21 你心里若说，我们怎能知道那是耶和华没有说过的话呢？ 22 申言者讬耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，那就是耶和华没有说过的话，是那申言者擅自说的，你不要怕他。
申-19章
10 关于分出庇护城　十九1～13
1 耶和华你神将列国的民剪除，耶和华你神也将他们的地赐给你，你将他们赶出，住他们的城邑并他们的房屋， 2 那时你要在耶和华你神所赐你为业的地上，为自己分出三座城。 3 你要测量距离，将耶和华你神赐你承受为业的地，分为三区，使误杀人的，都可以逃到那里。4 误杀人的逃到那里而得存活，定例乃是这样：凡素无仇恨，无意中杀了邻舍的， 5 就如人与邻舍同入树林砍伐树木，手拿斧子砍树，斧头脱了把，打在邻舍身上，以致于死，这人可以逃到那些城的一座城而得存活， 6 免得报血仇的，心中火热追赶他，因路远就追上，将他杀死；其实他不该死，因为他与被杀的素无仇恨。 7 所以我吩咐你说，要分出三座城。 8 耶和华你神若照祂向你列祖所起的誓，扩张你的境界，将所应许赐你列祖的地全然给你； 9 你若谨守遵行我今日所吩咐的这一切诫命，爱耶和华你的神，常常行祂的道路，就要在这三座城之外，再为自己加添三座城； 10 免得无辜之人的血，流在耶和华你神所赐你为业的地上，流血的罪就归于你。11 但若有人恨他的邻舍，埋伏着起来击杀他宫市亮，以致于死，然后逃到这些城的一座城； 12 他本城的长老就要打发人去，从那里带出他来，交在报血仇的手中，将他治死。 13 你的眼不可怜惜他，却要从以色列中除掉流无辜血的罪，使你可以得福。
11 关于挪移邻舍的地界　十九14
14 在耶和华你神所赐你为业之地，在你所承受的产业上，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。
(5　关于百姓中间的管理－续)
d 对罪孽或罪的审断　十九15～21
15 不可只有一个见证人起来指证人所犯的罪，无论是什么罪孽或什么罪；总要凭两三个见证人的口，才可定案。 16 若有恶毒的见证人起来指证某人作恶， 17 这两个争讼的人就要站在耶和华面前，在当时的祭司和审判官面前。 18 审判官要仔细的查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄， 19 你们就要待他，如同他想要怎样待他的弟兄。这样，你就把那恶从你们中间完全除掉。 20 其余的人听见都必害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶事了。 21 你的眼不可怜惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
路加福音
主题：
赦罪的福音──证明耶稣基督是人救主路-20章
四 通过最后的察验　二十1～二一4
1 祭司长、经学家和长老的察验　二十1～19
1 有一天，耶稣在殿里教训百姓，传福音的时候，祭司长和经学家同长老上前来， 2 对祂发言说，告诉我们何日金再来，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁？ 3 耶稣回答他们说，我也要问你们一句话，你们且告诉我， 4 约翰的浸，是从天上来的片翼の鸟，还是从人来的？ 5 他们就彼此商议说，我们若说从天上来的，祂必说，你们为什么不信他艾诗儿？ 6 若说从人来的，众百姓都要用石头打死我们，因为他们深信约翰是申言者。 7 于是回答说，不知道是从那里来的。 8 耶稣便对他们说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。9 耶稣就对百姓说这个比喻：有人栽了一个葡萄园，租给园户，就到外国去了很久。 10 到了时候，打发一个奴仆到园户那里，叫他们把葡萄园的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。 11 园主再打发另一个奴仆去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。 12 园主又打发第三个再去，他们也打伤了他，把他推出去。 13 葡萄园的主人说，我怎么办？我要打发我的儿子，就是我所爱的去，或者他们会尊敬他。 14 不料，园户看见他，就彼此议论说，这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归与我们。 15 于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们？ 16 他要来除灭这些园户，将葡萄园租给别人。众人听见了，就说，千万不可女人汤。 17 耶稣看着他们说，那么，经上写着，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”这是什么意思？ 18 凡跌在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。19 经学家和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿祂，只是惧怕百姓。
2 法利赛人和希律党人的察验　二十20～26
　 20 于是他们窥探耶稣，打发奸细装作公正人，要抓祂的话柄，好将祂交在总督的管治和权柄之下。 21 奸细就问祂说，夫子，我们知道你所说所教的都正确，也不取人的外貌，乃是诚诚实实教导神的道路。 22 我们纳税给该撒，可以不可以？ 23 耶稣看出他们的诡诈，就对他们说， 24 拿一个银币给我看，这银币有谁的像和号？他们说，该撒的。 25 耶稣说，这样，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。 26 他们当着百姓，不能抓到祂的话柄，又希奇祂的应对，就静默下来。
3 撒都该人的察验　二十27～38
　 27 撒都该人向来否认复活，他们中间有几个进前来，问耶稣说， 28 夫子，摩西为我们写着说，人的哥哥若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥立后。 29 有兄弟七人，第一个娶了妻，没有孩子就死了， 30 第二个、第三个也娶过她； 31 那七个都是这样，没有留下孩子就死了。 32 最后，妇人也死了。 33 这样酒便利，在复活的时候，这妇人是他们那一个的妻子？因为他们七个都娶过她。 34 耶稣对他们说，今世之子有娶有嫁， 35 惟有算为配得那时代，并配得从死人中复活的，也不娶也不嫁； 36 因为他们不能再死，和天使一样；他们既是复活之子，就为神的儿子。 37 至于死人复活，甚至摩西在荆棘篇上，称主为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神时，就指示明白了。 38 神不是死人的神，乃是活人的神，因为在祂，人都是活的。
4 笼住所有察验者的口　二十39～44
39 有几个经学家应声说，夫子，你说得好。 40 以后他们不敢再问祂什么。41 耶稣对他们说，人怎么说基督是大卫的子孙？ 42 诗篇上，大卫自己说，“主对我主说冬瓜炒虾仁，你坐在我的右边， 43 等我使你的仇敌作你的脚凳。” 44 大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？
5 警告提防经学家　二十45～47
45 众百姓听的时候，耶稣对门徒说， 46 你们要提防经学家，他们好穿长袍游行，喜爱人在市场上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座； 47 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。

End
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Intro:享受，经营，行走
想小排，说小排，做小排

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