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南怀瑾大师曾专门写过如何降服魔鬼的文章，这世间真的有鬼吗？当然不是，南怀瑾大师在文中指出，鬼并不在世间，而在人的心中。
心中的鬼指什么呢？就是指人内心中的种种心魔。所谓“魔由心造，妖自人兴”。魔就是人内心中的一些执妄。陷入执妄中的人心，在禅法来说就是走火入魔。
而最严重的走火入魔，莫过于让自己的心走入贼境娜美喜欢谁。王阳明说过一句话，“破山中贼易，破心中贼难”。人心是世界上最玄妙的东西，我们永远不知道它到底会想些什么，而人心又是世界上最重要的东西，因为人生是由它来掌控的。如果心中住着贼，那无疑就等于将人生蒙上了一层阴影，从此便永远不得安宁。汉末董卓乱政，曹操出于义愤刺杀董卓，但却没有成功，反而遭到通缉，只好只身逃亡，路上被陈宫手下小吏捕获认错吉他谱，陈宫为曹操之义举所感动代号213，不但放了曹操，还打算从此追随于他。
曹陈两人逃至成皋地方时，天色已经接近傍晚，曹操忽然想起附近有一故交，便对陈宫言道：“此间有一人姓吕，名伯奢妾身六儿，是吾父结义弟兄刘若旖，就往问家中消息觅一宿，如何？”陈宫自然应允，于是两人便催马来到吕家拜见吕伯奢。

吕伯奢一见曹操大喜过望，说：“我听闻朝廷遍行文书抓捕你，你父亲已经去陈留避难去了，你怎么跑到我这里来了？”
于是曹操就把如何刺董卓遇陈宫之事如实相告，对吕伯奢说：“如果不是陈县令，我恐怕已经粉身碎骨了。”
吕伯奢赶快起身拜谢陈宫说：“我这小侄多谢您相救，要不然曹氏可就灭门了。你们先暂且休息一会儿双叶杏，今晚就放心在此住下吧。”说完起身进入内宅，过了很长时间才出来。出来之后对陈宫说：“老夫家里没有好酒，您容我去西村买一樽来招待您。”说罢匆匆上驴奔西村去了。曹操和陈宫坐了很久也不见吕伯奢回来，却忽然听到后院有磨刀的声音。曹操说：“吕伯奢和我非亲非故，此去十分可疑，我们最好去后院偷听一下他们要干吗！”二人于是潜入后院，只听有人说：“把它们捆起来再杀吧！”

曹操一听大惊失色，对陈宫说：“原来他们是要谋害我们，不如我们先下手为强，以免被他们所害。”于是便与陈宫一同拔剑闯入后院，不问男女全都杀之，一连杀死八口，但等杀完人之后才发现，厨房里居然捆着一头猪，两人此时才恍然大悟，原来误杀了好人中国反邪教网。水谷幸也
一世英豪，居然做起了杀人灭口的贼人之事，这就是因为曹操心中有贼。因为心中有贼，所以总是提心吊胆，无论看到什么都草木皆兵，别人杀头猪他都以为是要谋害自己，结果误杀了亲朋一家，实在令人叹息。
世俗人的心中皆有贼王挺革，这是佛对于尘世的看法飞燕式锻炼，也正因为如此，佛才要传法普度众生高贤廷，目的就是帮人拔除心中之贼。
心中的贼有很多种，自私、仇恨是其中对人伤害最深的，而破除它们的方法就是修行。对此南怀瑾大师曾经说过，“一个内心充满仇恨的人，经过修行，会变得非常慈悲”。禅法的修行我们都懂，但做起来谈何容易。
很多人能够在形式上修行，但内心却很难修行，不是不想修，而是根本就无从修，原因何在？就在于他们经常控制不住自私的念头和仇恨的情绪，会做亏心事。有句俗话叫“不做亏心事，不怕鬼叫门”，一个人心底坦荡，自然就无所畏惧，而那些被“鬼叫门”吓死的人几乎全都是做过亏心事的斯巴达克斯第三季06。

因此我们切记，无论佛法多么高深，学禅者最重要的还是掌控自己。心中没有杂念，那么自然是百无禁忌，内心不为执妄所扰，那么人生就自然安宁。
事实上，在我们的人生中，内心中经过的“鬼”简直多不胜数，一不留神就会给了它们发芽生根的机会。我们要如何才能做到法师说的呢？答案就在我们修习的禅法之中。禅教我们宽容，教我们淡泊，教我们感恩，教我们乐观……这些不都是我们拔除内心的“鬼”的方法吗？而拔除这些“鬼”，让生活更加幸福、安宁，不也正是我们向南怀瑾大师学习的目的吗？
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