余超颖▍莱尔 【福音信息】我愿有一朋友，毫无金银却随时怜悯-广州圣言基督教会 余超颖编者：如果神只是神，从未来过这个世界，我们的怀疑一定会把我们吞噬，因为我们的距离是真的有天和地那么遥远；如果神是个人，正像一个悟道者，那我们的怀疑会更深，因为我们与他之间的关系终究不过是人与人的关系。幸甚至哉！我们的神并非高高在上，但亦非被世界局限，正如莱尔在本文中所强调的，他是完美的神，又是完美的人，完美地击碎了我们所有的疑惑。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。——可4:

余超颖▍莱尔 【福音信息】我愿有一朋友，毫无金银却随时怜悯-广州圣言基督教会

余超颖编者：
如果神只是神，从未来过这个世界，我们的怀疑一定会把我们吞噬，因为我们的距离是真的有天和地那么遥远；如果神是个人，正像一个悟道者，那我们的怀疑会更深，因为我们与他之间的关系终究不过是人与人的关系。幸甚至哉！我们的神并非高高在上，但亦非被世界局限，正如莱尔在本文中所强调的，他是完美的神，又是完美的人，完美地击碎了我们所有的疑惑。
忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。
——可4:37-38
主耶稣基督是真实的、真正的人。正如福音书中其他的段落，这段故事使用了一些描述词，把这个真理非常醒目地呈现了出来。
我们读到，当风浪开始击打船身的时候，耶稣在船尾，“枕着枕头睡觉”。他累了。如果我们读了《马可福音》4章里的记录，我们就不会对此感到奇怪。为着灵魂的益处，耶稣整日辛劳，在露天的场所教导许多人，之后他倍感疲乏。如果辛劳之后的人的睡眠是甜美的，我们可称颂之主的睡眠又该是何等更加甜美呢！
让我们在自己的心中牢牢记住这个伟大的真理，就是主耶稣基督是真实的、完全的人。他在一切事上都与父神同等，他是永活的上帝。但他也是人，取了血肉之躯，在凡事上与我们一样，只是他没有犯罪。
他有一个和我们一样的身体。就像我们，他从妇人而生。就像我们，他的身量不断成长和加增。就像我们，他常常会饥渴，会疲倦困乏。就像我们，他吃喝、休息和睡觉。就像我们，他会悲伤、哭泣和有感受。
这一切都是那么地奇妙，然而又确实如此。曾经创造诸天的这一位，在地上作为一个软弱疲乏的人行走！在天上统管一切执政掌权者的这一位，披戴上了像我们一样脆弱的身体。本可以在与父同有的荣耀中以及无数天使的赞美中永远居住的这一位，来到世上，作为人子居住在罪人当中。单单这一事实，就已是降卑、恩典、怜悯与爱的奇迹了。
当我想到耶稣不仅是完全的上帝，同时也是完全的人，这想法成为我安慰的源泉。圣经告诉我要去信靠的这一位，他不仅是一位无与伦比的大祭司，也是一位体恤我们的大祭司。他不仅是一位大能的救主，也是一位有同情心的救主。他不仅是上帝的儿子，有拯救的大能，他也是人子，能够与我们感同身受。
在这个罪恶的世界中，谁不知道，同情是仍存留给我们的最甘美的事物之一呢？当我们能寻到一个人，他能进入到我们的苦难当中，在我们的忧患中与我们同行，与我们同哭泣、同喜乐——在地上幽暗的旅途中，这乃是最明亮的岁月之一。
同情远远比金钱宝贵，也更为稀缺。千万人可以把金钱给出去，但他们不知道什么是同情。同情有巨大的能力，可以吸引我们，打开我们的心。在一颗心沉重的时候，合乎体统的劝勉常常是无效的和无用的。
当我们的心在患难的日子变得柔软的时候，冷冰冰的意见却常常使我们封闭起来，退缩、回到自我里面。然而，在这样的时候，真诚的同情能够唤起我们更美好的感情（如果我们还有的话），并且它对我们形成的影响，是任何别的事物没有的。
我愿有一个朋友，虽然没有金和银，但是有一颗随时能同情的心。

我们的上帝对这一切很清楚。他知道人心的秘密。他知道通过什么方式，可以最容易地接近一颗心，通过什么机关，可以最容易地打动一颗心。他智慧地定规，福音里的救主，不仅是大能的，也是能同情的。他赐给我们的这一位，不仅有大力的手把我们这些树枝从火中取出来，也有同情的心，在他里面凡劳苦担重担的可以得享安息。
在基督位格神人二性的联合中，我看到了爱与智慧的奇妙证据。我们的救主降卑，为我们的缘故（虽然我们是不敬虔的悖逆者），经受软弱与屈辱：这是奇妙的爱。使自己成为这样的样式，成为那真正的朋友，不仅能够救人，也能够与人认同，这是奇妙的智慧。
我需要这么一个人，他可以做一切必要的事来救赎我的灵魂。耶稣能够做到，因为他是上帝的儿子。我需要这么一个人，他可以理解我的软弱，温柔地对待我的灵魂（在它与取死的身体相连时）。这个耶稣也能够做到，因为他是人子，有和我们一样的血肉之躯。
如果我的救主只是上帝，我或许会信靠他，但是我不能坦然无惧地接近他。如果我的救主只是人，我或许会爱他，但是我永不能确知，他能够除去我的罪。然而，颂赞归于上帝，我的救主是上帝且是人，是人且是上帝——是上帝，所以能拯救我；是人，所以能体恤我。
在我的主，耶稣基督，这一个荣耀的位格之中，大能与最深的同情联合在了一起。无疑，一个信靠基督的人有很大的安慰，他可以没有惧怕地信靠。
如果任何本文的读者明白什么是到施恩宝座前，得怜恤、蒙饶恕，就让他不要忘记，他所靠着得以接近上帝的中保，乃是人子耶稣基督。
有关你灵魂之事是掌握在这么一位大祭司手中，他能够体恤你的软弱。你与之交往的对象虽然有至高、至荣耀的本性，但是你并非不能认识他。
你与之交往的耶稣，有和你一样的身体，曾经像你一样行走在地上。他熟知你在其中经历挣扎的世界，因为他曾在其中居住了三十三年。他很了解那使你灰心的“罪人的顶撞”，因为他自己曾忍受了它（来12：3）。他很清楚你属灵的仇敌，就是魔鬼的伎俩和诡计，因为他曾在旷野中与它较力。自然，有这样一位中保，你就可以坦然无惧。
如果你想要懂得，在地上的患难之中，如何从主耶稣那里支取属灵的安慰，你就当好好记住他在地上的日子，以及他的人性。
你呼求的这一位，他知道你的感受，因为他亲身经历过，他曾喝尽苦杯，他是“多受痛苦，常经忧患”的人子（赛53：3）。耶稣了解人的心，人身体的痛苦，人的艰难，因为他自己是人，在地上披戴了血肉。他疲倦地坐在叙加的井旁，他在伯大尼拉撒路的坟前哭泣，他在客西马尼园祷告，汗珠如大血点，滴在地上。在加略山他因痛苦大声呻吟。

他对你的感受并不陌生。他熟悉属于人性中的每一样，只是罪除外。
1.你贫穷和缺乏吗？耶稣也是如此。狐狸有洞，飞鸟有窝，但是人子没有枕头的地方。他住在一个被人藐视的城市。人们习惯说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约1：46）他被看作木匠的儿子。他在一条借来的船上讲道，骑着借来的驴驹进入耶路撒冷，被埋葬在借来的坟墓里。
2.你在世上感到孤独，并被那些本当爱你的人忽视吗？耶稣也是如此。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。他来是弥赛亚，到以色列家迷失的羊那里，但是他们拒绝了他。这世上的君王不承认他。跟随他的一小群是税吏和渔夫，甚至这些人在最后的时候也离弃了他，每个人分散去自己的地方。
3.你被人误解、被人歪曲、被人毁谤、被人逼迫吗？耶稣也是如此。他被称为贪食好酒的人，是税吏的朋友，是一个撒玛利亚人，是癫狂的，是魔鬼。他的品格被误解，虚假的指控放在了他的身上。他受到了不公正的判决，虽然是无辜的，但是他被作为罪犯被处决，死在十字架上。
4.撒但试探你，把可怕的想法放在你头脑里吗？它也是这样试探耶稣。它劝耶稣怀疑天父上帝的供应：“吩咐这些石头变成食物。”它建议耶稣通过把自己暴露在不必要的危险中来试探上帝：从殿顶上“跳下去”。它劝耶稣只要俯伏拜它，就可以为自己获得世上的万国：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”（太4：1-10）
5.你曾感到心中巨大的痛苦与挣扎吗？你感到在黑暗之中，就仿佛上帝离弃了你吗？耶稣也是如此。他在园中经历的心中痛苦的程度，谁能知道呢？当他呼叫“我的神，我的神，为什么离弃我”时，谁能测度他灵魂伤痛的深度呢？
我们不可能想到一位比我们的主耶稣基督更适合人心需要的救主了，他适合，不仅是借着他的权能，也是借着他的同情；不仅是借着他的神性，也是借着他的人性。我请求你，努力使这牢牢铭刻在你心中：基督，我们灵魂的逃城，是上帝又是人。作为万王之王、万主之主尊崇他，但是当你如此做的时候，永不要忘记，他有一个身体，他是一个人。抓紧这个真理，永远不要让它溜走。当可悲的索西尼主义者说基督只是人，不是上帝时，他犯了一个可怕的错误。但是让我们不要矫枉过正，从而忘记了，基督是完全的上帝的同时，他也是完全的人。
当有人告诉你，圣母马利亚和众圣徒比基督更有同情心，你一刻也不要听信这卑劣的罗马天主教的说法。回应他：这种说法是出于对圣经和对基督真正本性的无知。回应他：单单把他看为一个严峻的法官，一个惧怕的对象——这不是你认识的基督。回应他：四福音书都教导你把基督看为不但是最有能力和权柄的救主，也是最有慈爱和同情心的朋友。回应他：只要你能使你疲惫的灵魂在人子耶稣基督身上得安息，你就不要从圣徒和天使那里，从圣母马利亚或加百列那里得安慰。
——摘自《圣洁》，莱尔著，三联书店，2013.10。
——转载自微信公众平台：橡树文字工作室。
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