余超颖┃ 淮阴侯韩信评述第二章：少年韩信苟活史 【文史】一饭之恩死也知-逸庐夜画 余超颖淮阴人氏逸庐评述淮阴侯韩信。这是第二篇。上一篇说道：韩信同学于公元前260年生于楚地淮阴。从公元前260年到公元前245年。韩同学15岁之前行踪诡异去向不明。今天推出第二篇：少年韩信心酸事。《史记·淮阴侯列传》中说韩信的人生，就是从他15岁那年开始的，刚出场的韩信就十分悲催：原本孤儿寡母相依为命，就在公元前245年，他15岁这年，母亲病故，韩信失诂成为孤儿。15岁的孤儿韩信，就这么一个人晃晃荡荡在淮阴，苟活

余超颖┃ 淮阴侯韩信评述第二章：少年韩信苟活史 【文史】一饭之恩死也知-逸庐夜画

余超颖
淮阴人氏逸庐评述淮阴侯韩信。这是第二篇。
上一篇说道：韩信同学于公元前260年生于楚地淮阴。从公元前260年到公元前245年。韩同学15岁之前行踪诡异去向不明。今天推出第二篇：少年韩信心酸事。
《史记·淮阴侯列传》中说韩信的人生，就是从他15岁那年开始的，刚出场的韩信就十分悲催：原本孤儿寡母相依为命，就在公元前245年，他15岁这年，母亲病故，韩信失诂成为孤儿。
15岁的孤儿韩信，就这么一个人晃晃荡荡在淮阴，苟活淮阴，为口吃的】有一顿没一顿地瞎混了15年。直到公元前230年。祖国韩国亡国。30岁的韩信受胯下之辱。
公元前230年胯下之辱后，韩信就又失踪了，这一失踪就是21年！从公元前230年到公元前209年。这21年中的韩信再次行踪诡异去向不明。
等韩信再次回到人间之时，已是公元前209年了。这一年，51岁的韩信，投奔49岁的项梁。从此开启战神韩信的军旅生涯。

《史记》其实写人物很是刻薄，对淮阴侯韩信的少年生活，描述极为糟践人：说韩信当初为平民百姓时赤贫穷鬼一枚，品行相当卑劣，根本没资格被推选去做官，又没能耐开个滴滴送个快递写个公众号什么的养活自己，就知道厚颜无耻地寄居在别人家吃闲饭，当地人大多厌恶他。
《红楼梦》第五十一回“薛小妹新编怀古诗”，讲到薛宝琴新编怀古诗做灯谜，其中其四首《淮阴怀古》就是讲韩信的：“壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。”谜底是“印信”。
这首灯谜诗好坏不论，全诗的最后一句“一饭之恩死也知”，说的让人十分心绞痛：人在最为艰难的时候，若是有人肯拜赐一顿饱饭，真的会终身感恩、刻骨铭心、至死不忘。这种心情，终日饱食无所思的富贵人家是体会不到的。
在韩信青少年时代的苟活史上，总是为一口吃的，操透了心、受尽了气、丢光了脸。

韩信曾有个肯为他供饭的恩公：下乡南昌亭亭长。
亭是秦朝时的地方行政单位。秦朝的基本行政区划是郡县制。秦始皇统一天下之前，县大于郡，千里百县，县有四郡，因此秦始皇之前的地方行政制度为“县郡制”。秦始皇改制为“郡县制”。
秦朝的郡县制下，每郡有守（相当于省长）、有尉(相当于省军分区司令)和监(相当于省纪委书记)各一位，形成行政、军事、司法的三权分立，互相制约监督。汉代基本承袭秦代的郡县制，改成州郡县三级行政管理，自此成为日后各朝地方政制的基础，直到唐朝，才由道路制取代了郡县制。
秦朝将天下共划分36郡，后增至40余郡。一郡之地相当于先秦时的一国，郡以下设县或道。内地设县，边地少数民族地区设道。一县面积方百里左右，人口满万户以上的县设县令，人口不满万户的设县长。县是秦朝统治机构中的一级地方组织，县级地方政府机构具有比较大的相对独立性。
县令、县长为一县之首，掌全县政务，受郡守节制。县令之下也设尉、丞。尉掌全县军事和治安，丞为县令县长助手掌司法。县级领导岗位与郡领导形成矩阵式管理体系。
郡县的下面再设乡、亭、里三级基层行政单位。县以下有乡，乡设
三老掌教化，啬夫掌诉讼和税负，游徼。掌治安。乡下有里，是最
基层的行政单位。里有里典，后代称里正、里魁，以"豪帅"即强有力者为之。此外还有司治安、禁盗贼的专门机构，叫做亭，亭有长。两亭之间，相距大约十里。
亭有两种：一是城里的亭，级别类同乡级，相当于现代城市里的区；第二种是乡下的亭，相当于现在的镇。还有的亭或处于交通要道之上。这样的亭具有旅馆和驿站邮递的作用，同时亭官又负有督禁盗贼的责任。亭的主要官吏是亭长，由县吏任命，职责是维持地方治安，并听从县尉指挥。亭长相当于镇长兼公安局乡镇派出所所长。
这个“下乡南昌亭亭长”其实是个很上路的人。一不小心沾上了韩信，就此被韩信加关注、加链接、加GPS定位。从此韩信每天准点上该亭长家点卯蹭饭饭，接连吃了数个月。
韩信连吃几个月，亭长倒也没说什么——反正吃就吃呗，无非桌上添一双筷子，加一道硬菜。你能好意思天天来吃，我却不好意思对你说别来吃。
可是亭长夫人就很不爽了，桌上摔摔打打、夹枪带棒、暗示明言，韩信死忍着就是装听不懂弦外之音。后来这位亭长夫人就玩了一手狠毒的：起黑早披星戴月把饭煮好，也不洗漱啦，夫妻俩在床上就把早饭给吃掉了。
又到开饭的时候，韩信风采依旧地施施然出现。可是这次没有他分内的饭食了。亭长夫人说的很是骨骼惊奇：以后我家改为在床上开饭了！
韩信当然明白他们的用意：看来这家的这口饭是吃不下去了！赶紧打个哈哈抱头鼠窜逃离。

韩信被拒收养，从此三餐不继，就跑到了城下护城河里钓鱼糊口。就此天天吃鱼虾维生。好在两千年前那年月山清水秀无污染，鱼虾蟹鳖纯天然。但是那时风尚，鸡鸭肉是高级奢侈品、牛羊肉是贵族特供品、野生鱼虾是下等人的低级食品。
想来也是，在烹饪手段和劲爆调料都极为初级的年代，一切都靠白煮硬炖，姜蒜辣椒一概没有听说过，不论什么生鲜水产品，无非是一锅重口味鱼腥。
韩信不是胃口特别好，而是别的石材吃不着，没法非得等着二五八万中发白自摸开杠，只要能填进胃里撑个半饱的，都是至尊佳肴。落到这步田地的韩信，自然不会在乎什么等级面子，可问题是淡水鱼虾这玩意儿不太顶饱抗饥，一天三顿腥味吃多了，还会吃出孕症反应，胃里酸水直倒泛。
另外，韩信也真会挑钓鱼的地方：就在女人们漂洗衣物的渍污区。陪伴着韩信钓鱼的，有一批壮实的老大娘天天来此漂洗涤丝棉，很有规律。
这批老大娘不太像是家庭妇女来洗个长衫短袄床单被套，因为她们都是带了饭菜到工作现场吃工作餐的。天天来洗涤一整天含中餐茶歇，说明老大娘们要洗的东西体量很大、任务很重、天天需要：估计这段河道就是哪家作坊的漂洗车间。
逸庐以为韩信挑这个地方钓鱼，就是故意的。因为一到大娘们野餐开饭。韩信就跑到她们对面，两眼巴巴地死盯着她们吃饭！肚子里不时发出一阵应景的咕咕咕咕声。
这批老大娘中，其中一位老大娘特别慈祥。看到韩信都被饿给逼成这样了，实在无法直视韩信的眼神，就把自己带的饭给韩信吃了。从此，韩信天天就候着这顿饭了。一连吃了几十天。于是一连几十天没吃上中饭的老大娘，内心世界很丰富。
韩信终于有了一口安稳饭。有一天韩信吃得很高兴，觉得该交代几句场面上的话，就对那位漂染老大娘说：“等我发了，我一定会有重重地报答您的时候。”
老大娘本来看韩信吃过了一次，便天天蹭饭没玩没了。心里已经很不爽了。听的这话，就生气地说：“得得得！少说这种没营养的话吧。大丈夫不能养活自己，赖上我一个苦老太婆的一口粗饭，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”
韩信无言以对，然而还是每天准点光临，照吃不误。
韩信为口吃的，苟活淮阴，弄得名声很大，顶风臭十八里。这也罢了，一咬牙一低头就过去了。人在难处，也讲究不了这些。逸庐当年在上海滩，托庇工友的工棚里，每到中餐就到建筑工地上打一块八的盒饭，就算这样，日子也得过下去。难不成一头撞死？

韩信落到这种地步，不是走投无路，而是不愿低头。
先秦到战国，养士之风十分盛行。楚汉之际的谋臣，大多是从门客干起，认主效劳，一路发展。陈余、张耳、郦食其、范增、陈平、……都是如此，良臣择主、士投明君，大抵文人皆有天生一份奴气。
韩信这样长的高大威猛又有文化的人，若是表示愿给人当门客，是相当吃香的。他只要稍微低个头，随便找家殷实点的人家，混到陈余张耳郦食其的体面，是一句闲话的事。
韩信宁做孤魂野鬼，不做养士投靠，大概是两个原因：
一是他的身份不是“士”，而是贵族顶端的“诸公子”。养士的主人有的是王室公子，更多的只是士大夫。韩信只愿对君王称臣当“国士”，绝不肯做别人的家臣。在这点上韩信的脾气相当硬：韩信投奔项梁时，宁愿帐前执戈站岗，不愿跪拜当私将部属。后来刘邦请他当大将军，他还非逼着刘邦要筑坛拜将，宣布是一个国家在聘用他。
二是韩信是韩非子之子，又是尉缭的学生。显然是正宗法家一系。法家崇尚“帝王之学”，只为国君公室效命，向来不屑为诸侯以下私室轻谋一策。加之法家的王霸君术之学，纵然是公卿大夫也不敢斗胆私下招纳。
所以韩信宁可找亭长蹭饭向漂母乞食，绝不轻易向人低头称臣。个人之辱风轻云淡，君臣之分不能苟且。韩信卑微的举止背后，是深刻在骨子里的高傲。
韩信不入私室、不访权贵，到处蹭饭，声名狼藉。自然和当地权贵主流合不来。这也没什么好说。另一方面，他落魄如斯，还非要坚持贵族的做派：随身佩剑，高昂着头。
从常人思维看，韩信佩剑确实不和谐之至。先秦社会不是一般人都有资格佩剑的。韩信佩剑招摇过市，就是对芸芸大众的无声示威：我是佩剑一族，和你们不是一类人！这么做，好比一个建筑工地民工，整天胸前别一枚Grand?Havana?Room徽章、一哼哼就用美声唱意大利语的咏叹调。特别拉仇恨。
韩信是把佩剑作为自己最后的底线保存的。生活已然狼狈不堪，总得坚持一点什么，让自己好歹还有一方小宇宙。若是放下了剑，可能今生就再也没有机会重新仗剑行天涯了。
欧洲有些小贵族，生活在城堡里，几百年没有恢复荣耀了。生机也是说不出的窘迫。但是他们在晚餐时，伙食再简陋，两对巨大的银烛台一定得端上桌。那是最后的贵族背影。

韩信不肯放下他的剑和人间和光同尘。所以，有一天，麻烦终于来了。淮阴城里一个杀猪的“少年”跳了出来。
很奇怪，历史记载上或文学作品中，干“屠户”这个职业的家伙，一般不肯好好杀猪，老是跳出来找茬生事：专诸、樊哙如此，后来吃鲁达三拳打死的镇关西也是如此。秦末的“少年”可不是指中学生，而是特指古惑仔。此刻，淮阴屠户少年便如约出场。
淮阴屠户少年当街拦下韩信，说：你小子虽然长的高大，带了把佩剑晃来晃去，其实是个胆小鬼罢了。”韩信的性格特点有点没事不怕事，有事不找事。男士佩剑以尚武，显然韩信没有用剑的打算，于是韩信侧让，打算避开。
后世的三合会洪兴邦竹联帮，很讲究做人留一线，打人不打脸。但是秦朝的淮阴屠户少年，显然没有这个觉悟。又当众侮辱韩信说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信胆小。
韩信站起来，慢慢地看了那位淮阴屠户少年一眼，掸一掸两膝上的灰土。走了。
淮阴屠户少年被韩信啾了这一眼，忽然浑身发冷，忍不住就要发抖——他知道，这次是惹了真正的狠人了。从此他的命和他的命运，就不是他自己能控制的了。
其实，街市流俗之地，常人好勇斗狠时扬言：给我滚、弄死你、你跪着求我……这些狠话，就是狠话而已，说的人也是图个嘴上痛快，未必是要对方不折不扣执行。通常弱势一方，低个头，灰头灰脸走人就是了。
韩信遇上这事情，可以选择的路很多：忍一忍转身走人，也会被人嘲笑，但也不算什么大不了的事；忍不住出手开打，别出人命杀了这个淮阴屠户少年，这样事情也不算大；不出手，拔剑威胁，逼淮阴屠户少年服软，这也未必做不到……
韩信狠就狠在，他居然真的爬了过去。
韩信这次的胯下之辱，明面上是成为了笑柄，实际上是给自己做了个最强的背书。能忍常人不能忍，便殊非常人。能有不肯为者，毕欲有大为！
项羽重外在尊严，认为韩信连胯下之辱都能受，没出息不英雄，故不肯用他；萧何、张良和刘邦能看透人心，认为韩信连胯下之辱都肯忍，是真正的心理强大、克制力非凡和志向高远。真正有识人卓见的人，都会看到这一点。
韩信爬过胯下，看得出他的性格中有一种极度的决绝，这下子算是把事情做绝了：淮阴屠户少年还想要发飙，也发不出来了，而韩信受此奇耻大辱，日后会怎么回报，这个悬念冷冷高挂苍穹，这淮阴屠户少年怕是从此半辈子睡不好觉了。

韩信自己内心，其实对胯下之辱也没有太在意：日后成不了事，受辱也是活该；日后成就大业，这点事也就根本算不了事了。处理好了，还能变成佳话。
故事的结局算是个喜剧。韩信功成，强烈要求刘邦兑现承诺，封他楚王，他也不是要整个楚国的地域和权势，只是“王淮北，都下邳。”出发点就是要回到楚地淮阴，了却当年恩仇。
韩信对当年给他饭吃的漂母赏赐千金。对下乡南昌亭长只赏他一百钱，说他是个小人，做好事有始无终。这是有点不公道的。下乡南昌亭长和漂母，在对待韩信的态度上，并无太大差别，下乡南昌亭长夫人最终不想再养韩信，最都有点。韩信的报恩之后，也心存浓浓的报复计较的因素。
韩信召见曾经让他从胯裆下爬过去的屠户少年，封他为中尉，并且告诉诸将说：当他侮辱我时，我杀了他也不会扬名，所以就忍了下来，这才有了今天的成就。韩信封淮阴屠户少年，这是也算做得到位。杀了脏手、骂着没劲。不如就这样，封他个官，让他一辈子臊着，扬韩信之大度，灭仇人之精神。

胯下之辱事件之后，韩信背了他的剑，悄悄地离开了淮阴。
此后21年，谁也不知韩信去了哪里……
世界很大，庄生晓梦，万物刍狗；世事渺渺，人海茫茫。21年漫长而又飞快地过去了。江湖上那些或荣或辱的事情，也慢慢淡了下去。再是风光或者轰动的人和事，消失数年，便会沉贴不惊。这期间，世上继续发生了很多大事，东南边郡一介寒士韩信，便湮灭在茫茫人海之中。
生命就是这样，荣辱成败，离合悲欢，所有的意义便因为曾经的存在。紫陌红尘，过眼烟云，所有的存在也融于似水的流年，时光不语，默默抹去了一切年轮和记忆。
你若来临，自会盛开；你若离去，自会尘封。
【预告】篇幅太长，唯有待续：请关注《逸庐夜画》，“淮阴侯韩信评述”第三章“萧何月下追韩信”即将推出，周逸庐继续话说韩信：
“21年过去了，51岁的韩信重新回到人间，还是背着那把佩剑，投军到了48岁的项梁麾下……”

【附录】《史记》卷九十二：淮阴侯列传第三十二（节选）
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾（经商）。常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨饮蓐（同褥）食。食时，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏（同匍匐）。一市人皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名……

全文详见：https://6596.org/6165.html

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